حديث نبويالحديث 10 من 21

حديث نهانا عن أن نختصي فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب

الراوي‌عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب سورة المائدة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌عبد الله رضي الله عنه قال: «كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساء، فقلنا: ألا نختصي؟ فنهانا عن ذلك، فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب، ثم قرأ: {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم}.»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في النكاح باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ. . رقم 1404 (نختصي) من الاختصاء وهو نزع الخصيتين أو تعطيلهما. (نتزوج المرأة بالثوب) أي نعطيها مهرا ثوبا أو نحوه مما نتراضى عليه. (لا تحرموا) على أنفسكم. (ما أحل الله لكم) من التزوج بالنساء وغير ذلك. / المائدة 87 /

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «نهانا عن أن نختصي فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «نهانا عن أن نختصي فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «نختصي» و«نتزوج المرأة بالثوب» و«لا تحرموا» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • نختصي: من الاختصاء وهو نزع الخصيتين أو تعطيلهما.
  • نتزوج المرأة بالثوب: والمعنى نعطيها مهرا ثوبا أو نحوه مما نتراضى عليه.
  • لا تحرموا: على أنفسكم.
  • ما أحل الله لكم: من التزوج بالنساء وغير ذلك.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«نهانا عن أن نختصي فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب سورة المائدة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث نزل تحريم الخمر وإن في المدينة يومئذ لخمسة أشربة ما فيها شراب العنبالحديث السابقحديث إن أباها كان لا يحنث في يمين حتى أنزل الله كفارة اليمين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نزل تحريم الخمر وإن في المدينة يومئذ لخمسة أشربة ما فيها شراب العنب

الراوي: ‌ابن عمر

(لخمسة أشربة) هي شراب التمر وشراب العسل وشراب الحنطة وشراب الشعير وشراب الذرة. (ما فيها شراب العنب) لم يكن موجودا والمراد بيان تحريم الأشربة على اختلاف مصادرها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أباها كان لا يحنث في يمين حتى أنزل الله كفارة اليمين

الراوي: ‌عائشة

(رخصة) أي إذنه وتسهيله على عباده في تشريع الكفارة عند الحنث باليمين

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لنا خمر غير فضيخكم هذا الذي تسمونه الفضيخ فإني لقائم أسقي أبا طلحة وفلانا وفلانا

الراوي: ‌أنس بن مالك

(القلال) جمع قلة وهي الجرة التي يقلها - أي يحملها - القوي من الرجال. (عنها) عن تحريم الخمر. (راجعوها) أي لم يرجعوا إلى شرب الخمر أو لم يرجعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليتأكدوا منه خبر التحريم والله تعالى أعلم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نزلت هذه الآية لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم في قول الرجل لا والله وبلى والله

الراوي: ‌عائشة

(الآية) المائدة 89، وتتمتها {ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون}. (باللغو) فسرته عائشة رضي الله عنها بما يجري على ألسنة الناس من غير قصد اليمين وقيل هو أن يحلف على شيء يظنه كما قال وهو في الحقيقة على خلاف ما قال. (عقدتم الأيمان) حلفتم عن قصد وهو ما يسمى باليمين المنعقدة وهي أن يحلف على شيء يفعله في المستقبل أو لا يفع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صبح أناس غداة أحد الخمر فقتلوا من يومهم جميعا شهداء

الراوي: ‌جابر قال

(صبح. .) شربوا في وقت الصباح. (غداة أحد) صبيحة يوم غزوة أحد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حدثك أن محمدا ﷺ كتم شيئا مما أنزل الله عليه فقد كذب

الراوي: ‌عائشة

(كتم) أخفاه في نفسه ولم يبلغه للناس. (والله يقول. .) أي كيف يكتم شيئا والحال أن الله تعالى أمره بالتبليغ مطلقا. وحذره من الكتمان. (الآية) المائدة 67. وتتمتها {وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين}. (لم تفعل) لم تبلغ جميع ما أنزل إليك. (فما بلغت رسالته) لأن كتمان بعضها ككتمان كلها. (يعصمك) يحميك ويحفظك من أن ينالك أذى

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهانا عن أن نختصي فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب سورة المائدة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث نهانا عن أن نختصي فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب؟

راوي الحديث هو ‌عبد الله.

ما معنى حديث نهانا عن أن نختصي فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب باختصار؟

أخرجه مسلم في النكاح باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ. . رقم 1404 (نختصي) من الاختصاء وهو نزع الخصيتين أو تعطيلهما. (نتزوج المرأة بالثوب) أي نعطيها مهرا ثوبا أو نحوه مما نتراضى عليه. (لا تحرموا) على أنفسكم. (ما أحل الله لكم) من التزوج بالنساء وغير ذلك. / المائدة 87 /

هل يوجد شرح لـ حديث نهانا عن أن نختصي فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «نهانا عن أن نختصي فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «نهانا عن أن نختصي فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أ...