حديث نبويالحديث 4 من 6

حديث أصاب الحوت من ماء تلك العين فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر

الراوي‌سعيد بن جبير قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب سورة الكهف
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌سعيد بن جبير قال: «قلت لابن عباس: إن نوفا البكالي يزعم: أن موسى بني إسرائيل ليس بموسى الخضر، فقال: كذب عدو الله. حدثنا أبي بن كعب، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: قام موسى خطيبا في بني إسرائيل، فقيل له: أي الناس أعلم؟ قال: أنا، فعتب الله عليه، إذ لم يرد العلم إليه، وأوحى إليه: بلى، عبد من عبادي بمجمع البحرين، هو أعلم منك، قال: أي رب، كيف السبيل إليه؟ قال: تأخذ حوتا في مكتل، فحيثما فقدت الحوت فاتبعه، قال: فخرج موسى ومعه فتاه يوشع بن نون، ومعهما الحوت، حتى انتهيا إلى الصخرة فنزلا عندها، قال: فوضع موسى رأسه فنام. قال سفيان: وفي حديث غير عمرو قال: وفي أصل الصخرة عين يقال لها الحياة، لا يصيب من مائها شيء إلا حيي، فأصاب الحوت من ماء تلك العين، قال: فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر، فلما استيقظ موسى قال {لفتاه آتنا غداءنا} الآية، قال: ولم يجد النصب حتى جاوز ما أمر به، قال له فتاه يوشع بن نون: {أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت} الآية، قال: فرجعا يقصان في آثارهما، فوجدا في البحر كالطاق ممر الحوت، فكان لفتاه عجبا، وللحوت سربا، قال: فلما انتهيا إلى الصخرة، إذ هما برجل مسجى بثوب، فسلم عليه موسى، قال: وأنى بأرضك السلام، فقال: أنا موسى، قال: موسى بني إسرائيل؟ قال: نعم، قال: هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا. قال له الخضر: يا موسى، إنك على علم من علم الله علمكه الله لا أعلمه، وأنا على علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه. قال: بل أتبعك، قال: {فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا} فانطلقا يمشيان على الساحل، فمرت بهم سفينة فعرف الخضر، فحملوهم في سفينتهم بغير نول، يقول: بغير أجر، فركبا السفينة. قال: ووقع عصفور على حرف السفينة، فغمس منقاره البحر، فقال الخضر لموسى: ما علمك وعلمي وعلم الخلائق في علم الله، إلا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره، قال: فلم يفجأ موسى إذ عمد الخضر إلى قدوم فخرق السفينة، فقال له موسى: قوم حملونا بغير نول، عمدت إلى سفينتهم فخرقتها {لتغرق أهلها لقد جئت} الآية، فانطلقا إذا هما بغلام يلعب مع الغلمان، فأخذ الخضر برأسه فقطعه، قال له موسى: {أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا} إلى قوله: {فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض} فقال بيده هكذا {فأقامه} فقال له موسى: إنا دخلنا هذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعمونا، {لو شئت لاتخذت عليه أجرا قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا} فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: وددنا أن موسى صبر حتى يقص علينا من أمرهما. قال: وكان ابن عباس يقرأ: (وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا) (وأما الغلام فكان كافرا).»

معنى الحديث باختصار

(انسل) خرج في خفية. (الآية) انظر أول الباب

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أصاب الحوت من ماء تلك العين فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أصاب الحوت من ماء تلك العين فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «انسل» و«الآية» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • انسل: خرج في خفية.
  • الآية: انظر أول الباب.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب سورة الكهف من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا قال هم اليهود والنصارىالحديث السابقحديث قصة فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا قال هم اليهود والنصارى

الراوي: ‌مصعب قال

(بالأخسرين أعمالا) الذين كانت خسارتهم في عملهم أضعاف خسارة غيرهم وذلك أنهم أتبعوا أنفسهم في عمل يرجون به فضلا وثوابا فنالوا هلاكا وعقابا / الكهف 103 /. (الحرورية) طائفة من الخوارج ينسبون إلى قرية كانت بقرب الكوفة تسمى حروراء منها خرجوا على علي رضي الله عنه. (ينقضون عهد الله) يبطلونه ولا يوفون به وعهد الله تعالى الإيمان به وما أعطي به من العهود والذمم. (من بعد ميثاقه) إبرامه وتوثيقه / البقرة 27 / و / الرعد 25 /

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قصة فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر

الراوي: ‌سعيد بن جبير

(علما) علامة. (نونا) حوتا. (ليست عن سعيد) أي تسمية الفتى بيوشع ليست عن رواية سعيد بن جبير. (ثريان) من الثرى وهو التراب الذي فيه نداوة. (تضرب) اضطرب. (طنفسة) فراش صغير وقيل بساط له خمل. (كبد البحر) وسطه. (لا ينبغي لك أن تعلمه) ليس من شأنك علمه ولا مما تحتاج إلى معرفته. (معابر) جمع معبرة وهي السفينة الصغيرة. (وتد) جعل فيها وتدا وهو ما رز في الأرض أو الحائط من خشب. (ظريفا) كيسا حاذقا أو حسن الوجه. (لم تعمل بالحنث) لم ترتكب إثما ولا معصية. (بالقار) بالزفت

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة

الراوي: ‌أبي هريرة -

أخرجه مسلم في صفات المنافقين وأحكامهم كتاب صفة القيامة والجنة والنار رقم 2785 (العظيم) الضخم في جسمه ولا إيمان في قلبه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوحى الله إلى موسى إن لي عبدا بمجمع البحرين هو أعلم منك

الراوي: سعيد بن جبير قال

(كذب عدو الله) أي أخبر بما هو خلاف الحقيقة وهذا القول تغليظ من ابن عباس رضي الله عنهما وإلا فهو مؤمن مسلم حسن الإيمان والإسلام. (عتب الله عليه) لامه وخاطبه مخاطبة الإدلال وطالبا منه حسن مراجعته ومذكرا له بما كرهه منه. (مكتل) وعاء يشبه القفة. (اضطرب الحوت) تحرك مع أنه ميت وقيل كان مشويا. (سربا) مسلكا يذهب فيه أي بقي مسلكه كوة ولم يلتئم الماء خلفه. (جرية الماء) حالة جريانه. (الطاق) الثقب غير النافذ. (لموسى ولفتاه عجبا) تعجبا من أمره لأنه خارق للعادة. (مسجى) مغطى. (وأنى بأرضك السلام) من أين. (رشدا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ طرق علي وفاطمة قال ألا تصليان

الراوي: ‌علي -

عن ‌علي - رضي الله عنه -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طرقه وفاطمة، قال: ألا تصليان». {رجما بالغيب} لم يستبن، {فرطا} ندما، {سرادقها} مثل السرادق، والحجرة التي تطيف بالفساطيط، {يحاوره} من المحاورة. {لكنا هو الله ربي} أي لكن أنا هو الله ربي، ثم حذف الألف وأدغم إحدى النونين في الأخرى، {زلقا} لا يثبت فيه قدم، {هنالك الولاية} مصدر الولي، {عقبا} عاقبة وعقبى وعقبة واحد، وهي الآخرة، قبلا وقبلا وقبلا: استئنافا، {ليدحضوا} ليزيلوا، الدحض الزلق.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أصاب الحوت من ماء تلك العين فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب سورة الكهف من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث أصاب الحوت من ماء تلك العين فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر؟

راوي الحديث هو ‌سعيد بن جبير قال.

ما معنى حديث أصاب الحوت من ماء تلك العين فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر باختصار؟

(انسل) خرج في خفية. (الآية) انظر أول الباب

هل يوجد شرح لـ حديث أصاب الحوت من ماء تلك العين فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أصاب الحوت من ماء تلك العين فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أصاب الحوت من ماء تلك العين فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر». وتفهم ألفاظ الحديث مجت...