حديث نبويالحديث 51 من 162

حديث ما جاء في خروج زيد بن عمرو بن نفيل إلى الشأم يسأل عن الدين

الراوي‌ابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب مناقب الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌ابن عمر : «أن زيد بن عمرو بن نفيل خرج إلى الشأم، يسأل عن الدين ويتبعه، فلقي عالما من اليهود فسأله عن دينهم، فقال: إني لعلي أن أدين دينكم فأخبرني، فقال: لا تكون على ديننا، حتى تأخذ بنصيبك من غضب الله، قال زيد: ما أفر إلا من غضب الله، ولا أحمل من غضب الله شيئا أبدا، وأنى أستطيعه؟ فهل تدلني على غيره؟ قال: ما أعلمه إلا أن يكون حنيفا، قال زيد: وما الحنيف؟ قال: دين إبراهيم، لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد إلا الله. فخرج زيد فلقي عالما من النصارى فذكر مثله، فقال: لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من لعنة الله، قال: ما أفر إلا من لعنة الله، ولا أحمل من لعنة الله، ولا من غضبه شيئا أبدا، وأنى أستطيع، فهل تدلني على غيره قال: ما أعلمه إلا أن يكون حنيفا، قال: وما الحنيف؟ قال: دين إبراهيم، لم يكن يهوديا ولا نصرانيا، ولا يعبد إلا الله. فلما رأى زيد قولهم في إبراهيم عليه السلام خرج، فلما برز رفع يديه، فقال: اللهم إني أشهد أني على دين إبراهيم.» 3828- وقال الليث: كتب إلي هشام، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: رأيت زيد بن عمرو بن نفيل قائما، مسندا ظهره إلى الكعبة، يقول: يا معاشر قريش، والله ما منكم على دين إبراهيم غيري، وكان يحيي الموءودة، يقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته: لا تقتلها، أنا أكفيكها مئونتها، فيأخذها، فإذا ترعرعت، قال لأبيها: إن شئت دفعتها إليك، وإن شئت كفيتك مئونتها.

معنى الحديث باختصار

(يتبعه) من الاتباع، أي ويعمل بما يعلمه منه، ويروى: (ويبتغيه) من الابتغاء وهو الطلب. (غضب الله) وصول العذاب إليك. (أنى) كيف. (حنيفا) مسلما معتزلا لعبادة الأوثان، صحيح الميل إلى الإسلام، ثابتا عليه. (لعنة الله) الطرد والإبعاد عن رحمته. (برز) ظهر خارجا عن أرضهم.(يحيي الموءودة) يستنقذها من الوأد، وهو دفنها في التراب وهي حية. (ترعرت) نشأت وشبت.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «ما جاء في خروج زيد بن عمرو بن نفيل إلى الشأم يسأل عن الدين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «ما جاء في خروج زيد بن عمرو بن نفيل إلى الشأم يسأل عن الدين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «يتبعه» و«ويبتغيه» و«غضب الله» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • يتبعه: من الاتباع، والمعنى ويعمل بما يعلمه منه، ويروى:.
  • ويبتغيه: من الابتغاء وهو الطلب.
  • غضب الله: وصول العذاب إليك.
  • أنى: كيف.
  • حنيفا: مسلما معتزلا لعبادة الأوثان، صحيح الميل إلى الإسلام، ثابتا عليه.
  • لعنة الله: الطرد والإبعاد عن رحمته.
  • برز: ظهر خارجا عن أرضهم.
  • يحيي الموءودة: يستنقذها من الوأد، وهو دفنها في التراب وهي حية.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «ما جاء في خروج زيد بن عمرو بن نفيل إلى الشأم يسأل عن الدين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب مناقب الأنصار من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث لما بنيت الكعبة ذهب النبي ﷺ وعباس ينقلان الحجارةالحديث السابقحديث إني لست آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا ما ذكر اسم الله عليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لما بنيت الكعبة ذهب النبي ﷺ وعباس ينقلان الحجارة

الراوي: جابر بن عبد الله

(يقيك) يحفظك. (طمحت) ارتفعت. (إزاري إزاري) أعطوني إياه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لست آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا ما ذكر اسم الله عليه

الراوي: ‌عبد الله بن عمر

(بلدح) واد في طريق التنعيم إلى مكة. (سفرة) طعام يتخذه المسافر، وأكثر ما يحمل في جلد مستدير، ولذلك أصبح يطلق لفظ سفرة على ما يوضع فيه الطعام أو عليه. (أنصابكم) جمع نصب، وهو كل ما نصب وعظم من دون الله عز وجل، وقيل: هي حجارة كانت حول الكعبة يذبحون عليها للأصنام. (إنكارا لها) أي منكرا عليهم فعل ذلك. (إعظاما له) أي لله تعالى خالقها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يكن على عهد النبي ﷺ حول البيت حائط كانوا يصلون حول البيت

الراوي: ‌عمرو بن دينار ‌وعبيد الله بن أبي يزيد قالا

(البيت) الكعبة. (جدره) جداره. (فبناه) أي مرتفعا طويلا. (ابن الزبير) أي عبد الله رضي الله عنهما.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صاح إبليس أي عباد الله أخراكم فرجعت أولاهم على أخراهم

الراوي: ‌عائشة

عن ‌عائشة رضي الله عنها قالت «لما كان يوم أحد هزم المشركون هزيمة بينة، فصاح إبليس: أي عباد الله أخراكم، فرجعت أولاهم على أخراهم فاجتلدت أخراهم، فنظر حذيفة فإذا هو بأبيه، فنادى: أي عباد الله أبي أبي، فقالت: فوالله ما احتجزوا حتى قتلوه، فقال حذيفة: غفر الله لكم». قال أبي: فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتى لقي الله عز وجل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية

الراوي: ‌عائشة

عن ‌عائشة رضي الله عنها قالت: «كان عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصومه، فلما قدم المدينة صامه وأمر بصيامه، فلما نزل رمضان كان من شاء صامه، ومن شاء لا يصومه.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ لجرير هل أنت مريحي من ذي الخلصة

الراوي: ‌جرير بن عبد الله قال

عن ‌جرير بن عبد الله قال: «كان في الجاهلية بيت يقال له ذو الخلصة، وكان يقال له الكعبة اليمانية، أو: الكعبة الشأمية، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل أنت مريحي من ذي الخلصة قال: فنفرت إليه في خمسين ومائة فارس من أحمس، قال: فكسرنا، وقتلنا من وجدنا عنده، فأتيناه فأخبرناه، فدعا لنا ولأحمس.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما جاء في خروج زيد بن عمرو بن نفيل إلى الشأم يسأل عن الدين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب مناقب الأنصار من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث ما جاء في خروج زيد بن عمرو بن نفيل إلى الشأم يسأل عن الدين؟

راوي الحديث هو ‌ابن عمر.

ما معنى حديث ما جاء في خروج زيد بن عمرو بن نفيل إلى الشأم يسأل عن الدين باختصار؟

(يتبعه) من الاتباع، أي ويعمل بما يعلمه منه، ويروى: (ويبتغيه) من الابتغاء وهو الطلب. (غضب الله) وصول العذاب إليك. (أنى) كيف. (حنيفا) مسلما معتزلا لعبادة الأوثان، صحيح الميل إلى الإسلام، ثابتا عليه. (لعنة الله) الطرد والإبعاد عن رحمته. (برز) ظهر خارجا عن أرضهم.(يحيي الموءودة) يستنقذها من الوأد، وهو دفنها في التراب وهي حية. (ترعرت) نشأت وشبت.

هل يوجد شرح لـ حديث ما جاء في خروج زيد بن عمرو بن نفيل إلى الشأم يسأل عن الدين؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «ما جاء في خروج زيد بن عمرو بن نفيل إلى الشأم يسأل عن الدين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «ما جاء في خروج زيد بن عمرو بن نفيل إلى الشأم يسأل عن الدين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة ع...