حديث نبويالحديث 35 من 162

حديث إن الله أمرني أن أقرأ عليك لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب

الراوي‌أنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب مناقب الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أنس بن مالك رضي الله عنه: «قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي: إن الله أمرني أن أقرأ عليك: {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب} قال: وسماني؟ قال: نعم فبكى».

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها، باب: استحباب قراءة القرآن على أهل الفضل والحذاق فيه. وفي فضائل الصحابة، باب: من فضائل أبي بن كعب وجماعة من الأنصار رضي الله عنهم، رقم: ٧٩٩. (لم يكن الذين كفروا) أي السورة التي تبدأ بهذه الجملة، وهي سورة البينة. (وسماني) هل نص علي باسمي. (فبكى) من شدة الفرح والسرور، وقيل: خوفا من تقصيره في شكر هذه النعمة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إن الله أمرني أن أقرأ عليك لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إن الله أمرني أن أقرأ عليك لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «لم يكن الذين كفروا» و«وسماني» و«فبكى» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • لم يكن الذين كفروا: والمعنى السورة التي تبدأ بهذه الجملة، وهي سورة البينة.
  • وسماني: هل نص علي باسمي.
  • فبكى: من شدة الفرح والسرور، وقيل: خوفا من تقصيره في شكر هذه النعمة.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إن الله أمرني أن أقرأ عليك لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب مناقب الأنصار من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث جمع القرآن أربعة كلهم من الأنصار أبي ومعاذ بن جبل وأبو زيد وزيد بن ثابتالحديث السابقحديث خذوا القرآن من أربعة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جمع القرآن أربعة كلهم من الأنصار أبي ومعاذ بن جبل وأبو زيد وزيد بن ثابت

الراوي: ‌أنس

أخرجه مسلم في فضائل الصحابة، باب: من فضائل أبي بن كعب وجماعة من الأنصار رضي الله عنهم، رقم: ٢٤٦٥. (جمع القرآن) حفظه غيبا. (أبو زيد) قبل هو قيس بن السكن رضي الله عنه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خذوا القرآن من أربعة

الراوي: ‌مسروق قال

عن ‌مسروق قال: «ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو فقال: ذاك رجل لا أزال أحبه،» سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: خذوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود فبدأ به وسالم مولى أبي حذيفة، ومعاذ بن جبل، وأبي بن كعب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا نبي الله بأبي أنت وأمي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك

الراوي: ‌أنس

أخرجه مسلم في الجهاد والسير، باب: غزوة النساء مع الرجال، رقم: ١٨١١. (بين يدي) قدام. (مجوب به عليه) مترس عليه بنفسه، يقيه من ضربات المشركين ونبالهم. (بحجفة) ترس من الجلد ليس فيها خشب. لا (شديد القد) هو السير من جلد مدبوغ، والمعنى: أن وتر قوسه شديد في النزع والمد. (الجعبة) الكنانة المملوءة بالنبل. (نحري دون نحرك) أقف بين يديك بحيث إذا جاء السهم يصيب نحري ولا يصيب نحرك، والنحر: الصدر وأسفل العنق.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول سعد بن عبادة أرى رسول الله ﷺ قد فضل علينا

الراوي: أبي أسيد

عن أبي أسيد : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير دور الأنصار بنو النجار، ثم بنو عبد الأشهل، ثم بنو الحارث بن الخزرج، ثم بنو ساعدة، وفي كل دور الأنصار خير فقال سعد بن عبادة، وكان ذا قدم في الإسلام: أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فضل علينا، فقيل له: قد فضلكم على ناس كثير».

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يقل رسول الله ﷺ لأحد يمشي على الأرض إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام

الراوي: ‌عامر بن سعد بن أبي وقاص

أخرجه مسلم في فضائل الصحابة، باب: من فضائل عبد الله بن سلام رضي الله عنه، رقم: ٢٤٨٣. (شاهد) هو عبد الله بن سلام رضي الله عنه. (الآية) وتمامها: {على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين} /الأحقاف: ١٠/. (مثله) مثل ما في القرآن في المعنى، وهو ما في التوراة من المعاني المطابقة للقرآن في التوحيد والأخلاق وأسس التشريع، والمعنى: شهد شاهد من بني إسرائيل عالم بالتوراة، على كون هذا القرآن من عند الله تعالى. (قال: لا أدري) القائل عبد الله بن يوسف الراوي عن مالك، رحمهم الله تعالى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استقرئوا القرآن من أربعة

الراوي: ‌عبد الله بن عمرو

عن ‌عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «استقرئوا القرآن من أربعة: من ابن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة، وأبي، ومعاذ بن جبل.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله أمرني أن أقرأ عليك لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب مناقب الأنصار من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث إن الله أمرني أن أقرأ عليك لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب؟

راوي الحديث هو ‌أنس بن مالك.

ما معنى حديث إن الله أمرني أن أقرأ عليك لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب باختصار؟

أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها، باب: استحباب قراءة القرآن على أهل الفضل والحذاق فيه. وفي فضائل الصحابة، باب: من فضائل أبي بن كعب وجماعة من الأنصار رضي الله عنهم، رقم: ٧٩٩. (لم يكن الذين كفروا) أي السورة التي تبدأ بهذه الجملة، وهي سورة البينة. (وسماني) هل نص علي باسمي. (فبكى) من شدة الفرح والسرور، وقيل: خوفا من تقصيره في شكر هذه النعمة.

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله أمرني أن أقرأ عليك لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إن الله أمرني أن أقرأ عليك لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إن الله أمرني أن أقرأ عليك لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة...