حديث نبويالحديث 3 من 12

حديث كيف ترى في ضالة الغنم قال النبي ﷺ خذها فإنما هي لك أو لأخيك

الراوييزيد مولى المنبعث
ابدأ القراءة
الكتابكتاب في اللقطة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن يزيد مولى المنبعث، أنه سمع زيد بن خالد رضي الله عنه، يقول: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن اللقطة، فزعم أنه قال: «عرف عفاصها ووكاءها، ثم عرفها سنة» - يقول يزيد: " إن لم تعرف استنفق بها صاحبها، وكانت وديعة عنده، قال يحيى: فهذا الذي لا أدري أفي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هو، أم شيء من عنده؟ - ثم قال: كيف ترى في ضالة الغنم؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: «خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب» - قال يزيد: وهي تعرف أيضا - ثم قال: كيف ترى في ضالة الإبل؟ قال: فقال: «دعها فإن معها حذاءها وسقاءها، ترد الماء، وتأكل الشجر حتى يجدها ربها»

معنى الحديث باختصار

(استنفق بها صاحبها) انتفع بها ملتقطها. (وكانت وديعة عنده) هي أو قيمتها إذا جاء صاحبها وهي باقية بعينها ردها عليه وإن كانت مستهلكة رد عليه بدلها أو قيمتها

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كيف ترى في ضالة الغنم قال النبي ﷺ خذها فإنما هي لك أو لأخيك»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كيف ترى في ضالة الغنم قال النبي ﷺ خذها فإنما هي لك أو لأخيك». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «استنفق بها صاحبها» و«وكانت وديعة عنده» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • استنفق بها صاحبها: انتفع بها ملتقطها.
  • وكانت وديعة عنده: هي أو قيمتها إذا جاء صاحبها وهي باقية بعينها ردها عليه وإن كانت مستهلكة رد عليه بدلها أو قيمتها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كيف ترى في ضالة الغنم قال النبي ﷺ خذها فإنما هي لك أو لأخيك».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب في اللقطة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فسأله عن اللقطةالحديث السابقحديث سأله عما يلتقطه فقال عرفها سنة ثم احفظ عفاصها ووكاءها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فسأله عن اللقطة

الراوي: زيد بن خالد

عن زيد بن خالد رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأله عن اللقطة، فقال: «اعرف عفاصها ووكاءها، ثم عرفها سنة، فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها»، قال: فضالة الغنم؟ قال: «هي لك أو لأخيك أو للذئب»، قال: فضالة الإبل؟ قال: «ما لك ولها، معها سقاؤها، وحذاؤها ترد الماء، وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأله عما يلتقطه فقال عرفها سنة ثم احفظ عفاصها ووكاءها

الراوي: زيد بن خالد الجهني

(فاستنفقها) انتفع بها واستهلكها بقصد التملك وتضمن قيمتها لصاحبها إن جاء. (فتمعر) تغير من الغضب والأصل أن يقال في الشجر إذا قل ماؤه فصار قليل النضرة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها

الراوي: أنس

عن أنس رضي الله عنه، قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة في الطريق، قال: «لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها» 2432 - وقال يحيى: حدثنا سفيان، حدثني منصور، وقال زائدة: عن منصور، عن طلحة، حدثنا أنس

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم أجد من يعرفها

الراوي: سويد بن غفلة

أخرجه مسلم في أوائل كتاب اللقطة رقم 1723 (عرفها) من التعريف أي بينها للناس كأن ينادي في المجتمعات من ضاع له شيء فليطلبه عندي. (حولا) سنة حسب عادة الناس وعرفهم في مثل هذه الأمور. (وكاءها) الخيط الذي يربط به رأس الصرة أو الكيس. (فإن جاء صاحبها) فارددها إليه. (وإلا) وإن لم يجيء صاحبها. (فاستمتع بها) انتفع بها بعد أن تتملكها على أن ترد قيمتها لصاحبها إن جاء بعد. (فلقيته) أي لقي شعبة سلمة بن كهيل

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأنقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة على فراشي

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في الزكاة باب تحريم الزكاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. . رقم 1070 (فألقيها) فأرميها ولا آكلها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين

أبو هريرة رضي الله عنه، قال: لما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «إن الله حبس عن مكة الفيل، وسلط عليها رسوله والمؤمنين، فإنها لا تحل لأحد كان قبلي، وإنها أحلت لي ساعة من نهار، وإنها لا تحل لأحد بعدي، فلا ينفر صيدها، ولا يختلى شوكها، ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد، ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين، إما أن يفدى وإما أن يقيد»، فقال العباس: إلا الإذخر، فإنا نجعله لقبورنا وبيوتنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إلا الإذخر» فقام أبو شاه - رجل من أه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كيف ترى في ضالة الغنم قال النبي ﷺ خذها فإنما هي لك أو لأخيك؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب في اللقطة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث كيف ترى في ضالة الغنم قال النبي ﷺ خذها فإنما هي لك أو لأخيك؟

راوي الحديث هو يزيد مولى المنبعث.

ما معنى حديث كيف ترى في ضالة الغنم قال النبي ﷺ خذها فإنما هي لك أو لأخيك باختصار؟

(استنفق بها صاحبها) انتفع بها ملتقطها. (وكانت وديعة عنده) هي أو قيمتها إذا جاء صاحبها وهي باقية بعينها ردها عليه وإن كانت مستهلكة رد عليه بدلها أو قيمتها

هل يوجد شرح لـ حديث كيف ترى في ضالة الغنم قال النبي ﷺ خذها فإنما هي لك أو لأخيك؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كيف ترى في ضالة الغنم قال النبي ﷺ خذها فإنما هي لك أو لأخيك»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كيف ترى في ضالة الغنم قال النبي ﷺ خذها فإنما هي لك أو لأخيك». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة ع...