حديث نبويالحديث 29 من 62

حديث لا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله

الراويجابر بن سمرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب فرض الخمس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الفتن وأشراط الساعة باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل رقم 2919

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب فرض الخمس من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث أحلت لي الغنائمالحديث السابقحديث إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أحلت لي الغنائم

الراوي: جابر بن عبد الله

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أحلت لي الغنائم»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيله

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في الأمارة باب فضل الجهاد والخروج في سبيل الله رقم 1876. (تصديق كلماته) أي مصدقا بما وعد الله تعالى في كتابه من أجر على الجهاد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخيل معقود في نواصيها الخير الأجر والمغنم إلى يوم القيامة

الراوي: عروة البارقي

عن عروة البارقي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «الخيل معقود في نواصيها الخير الأجر، والمغنم إلى يوم القيامة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فجاءت النار فأكلتها ثم أحل الله لنا الغنائم

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في الجهاد والسير باب تحليل الغنائم لهذه الأمة خاصة رقم 1747. (ملك بضع امرأة) عقد عليها عقد زواجه وأصبح يملك أن يجامعها ويطلق البضع على الجماع وعلى الفرج. (يبني بها) يدخل عليها وتزف إليه. (خلفات) جمع خلفة وهي الناقة الحامل. (مأمورة) بالغروب. (مأمور) بالقتال قبل الغروب وكانت ليلة سبت ومحرم عليهم القتال يوم السبت وليلته. (احبسها عنا) امنعها من الغروب. (تطعمها) أي تحرقها. (غلولا) خيانة في الغنيمة أي إن أحدا أخذ منها بغير حق. (رأى ضعفنا وعجزنا) قلة مالنا عن سد حاجات الجهاد فرحمنا بحلها لنا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة

الراوي: ابن أبي عياش واسمه نعمان عن خولة الأنصارية

(يتخوضون) من الخوض وهو المشي في الماء وتحريكه والمراد هنا التخليط في المال وتحصيله من غير وجهه كيفما أمكن

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب فرض الخمس من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث لا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله؟

راوي الحديث هو جابر بن سمرة.

ما معنى حديث لا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله باختصار؟

أخرجه مسلم في الفتن وأشراط الساعة باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل رقم 2919

هل يوجد شرح لـ حديث لا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنه...