حديث نبويالحديث 100 من 127

حديث الذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك

الراويابن شهاب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب بدء الخلق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن شهاب، قال: أخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد، أن محمد بن سعد بن أبي وقاص، أخبره أن أباه سعد بن أبي وقاص، قال: استأذن عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه، عالية أصواتهن، فلما استأذن عمر قمن يبتدرن الحجاب، فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك، فقال عمر: أضحك الله سنك يا رسول الله، قال: «عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي، فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب» قال عمر: فأنت يا رسول الله كنت أحق أن يهبن، ثم قال: أي عدوات أنفسهن، أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلن: نعم، أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده، ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب من فضائل عمر رضي الله عنه رقم 2396. (يستكثرنه) يطلبن منه الكثير من العطاء أو من الحديث. (يبتدرن الحجاب) يتسارعن ويتسابقن للاختباء. (أضحك الله سنك) دعاء بمزيد السرور واستمراره. (يهبن) من الهيبة وهي الخوف مع الإجلال والوقار. (أفظ وأغلظ) من الفظاظة وهي عبارة عن شدة الخلق وخشونة الجانب وأغلظ بمعناها. (فجا) طريقا واسعا

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «الذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «الذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «يستكثرنه» و«يبتدرن الحجاب» و«أضحك الله سنك» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • يستكثرنه: يطلبن منه الكثير من العطاء أو من الحديث.
  • يبتدرن الحجاب: يتسارعن ويتسابقن للاختباء.
  • أضحك الله سنك: دعاء بمزيد السرور واستمراره.
  • يهبن: من الهيبة وهي الخوف مع الإجلال والوقار.
  • أفظ وأغلظ: من الفظاظة وهي هو شدة الخلق وخشونة الجانب وأغلظ بمعناها.
  • فجا: طريقا واسعا.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«الذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب بدء الخلق من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث فليستنثر ثلاثا فإن الشيطان يبيت على خيشومهالحديث السابقحديث في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث فليستنثر ثلاثا فإن الشيطان يبيت على خيشومه

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في الطهارة باب الإيتار في الاستنثار والاستجمار رقم 238. (فليستنثر) من الاستنثار وهو إخراج ما في الأنف بنفس. (خيشومه) هو الأنف وقيل أقصى الأنف. والله تعالى - ورسوله - أعلم بحقيقة هذه البيتوتة ونحن نؤمن بما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم إيمانا جازما ونمتثل ما أمرنا به مع تسليمنا أنه صلى الله عليه وسلم قد خصه الله تعالى بعلوم وأسرار تقصر عن فهمها وإدراك كهنها عقول عامة البشر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في الذكر والدعاء والتوبة باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء رقم 2691. (عدل) مثل. (رقاب) جمع رقبة إي إنسان مملوك عبد أو أمة والمراد ثواب عتقهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة

الراوي: أبا سعيد الخدري

عن أبي صعصعة الأنصاري، عن أبيه، أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه، قال له: إني أراك تحب الغنم والبادية، فإذا كنت في غنمك وباديتك، فأذنت بالصلاة، فارفع صوتك بالنداء، فإنه «لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة» قال أبو سعيد: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

(الرؤيا) اسم لما يتخيله النائم ويراه في منامه. (الصالحة) الحسنة السالمة من التخليط وربما جاءت في اليقظة كما رآها في المنام. (الحلم) ما يراه النائم من أخلاط وتخيلات سيئة تحزنه وتدخل عليه الغم. (يخافه) يخاف ما رأى فيه من شر وسوء

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر

الراوي: ابن عمر

أخرجه مسلم في السلام باب قتل الحيات وغيرها رقم 2233. (ذا الطفيتين) نوع من الحيات خبيث في ظهره خطان أبيضان والطفية خوصة المقل وهو نوع من الشجر. (الأبتر) نوع من الحيات القصيرة الذنب. (يطمسان البصر) يمحوان نوره. (يستسقطان الحبل) أي إذا نظرت إليهما الحامل أسقطت ولدها خوفا وذعرا. (ذوات البيوت) الحشرات التي تسكن في البيوت والمراد الحيات الطوال البيض يقال لها الجنان وقلما تضر. (العوامر) أي التي تعمر طويلا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث التفات الرجل في الصلاة هو اختلاس يختلس الشيطان من صلاة أحدكم

الراوي: مسروق

عن مسروق، قال: قالت عائشة: رضي الله عنها، سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة، فقال: «هو اختلاس يختلس الشيطان من صلاة أحدكم»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب بدء الخلق من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث الذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك؟

راوي الحديث هو ابن شهاب.

ما معنى حديث الذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك باختصار؟

أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب من فضائل عمر رضي الله عنه رقم 2396. (يستكثرنه) يطلبن منه الكثير من العطاء أو من الحديث. (يبتدرن الحجاب) يتسارعن ويتسابقن للاختباء. (أضحك الله سنك) دعاء بمزيد السرور واستمراره. (يهبن) من الهيبة وهي الخوف مع الإجلال والوقار. (أفظ وأغلظ) من الفظاظة وهي عبارة عن شدة الخلق وخشونة الجانب وأغلظ بمعناها. (فجا) طريقا واسعا

هل يوجد شرح لـ حديث الذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «الذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «الذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك». وتفهم ألفاظ الحديث...