حديث نبويالحديث 43 من 127

حديث رأى رفرفا أخضر سد أفق السماء

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب بدء الخلق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله رضي الله عنه، {لقد رأى من آيات ربه الكبرى} ، قال: «رأى رفرفا أخضر سد أفق السماء»

معنى الحديث باختصار

(آيات) دلائل وعلامات قدرته / النجم 18 /. (رفرفا) ثيابا خضرا مبسوطة. (أفق السماء) أطرافها. وانظر مسلم الإيمان باب في ذكر سدرة المنتهى رقم 174

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «رأى رفرفا أخضر سد أفق السماء»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «رأى رفرفا أخضر سد أفق السماء». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «آيات» و«رفرفا» و«أفق السماء» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • آيات: دلائل وعلامات قدرته / النجم 18 /.
  • رفرفا: ثيابا خضرا مبسوطة.
  • أفق السماء: أطرافها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «رأى رفرفا أخضر سد أفق السماء».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب بدء الخلق من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم ولكن قد رأى جبريلالحديث السابقحديث رأى جبريل له ستمائة جناح
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم ولكن قد رأى جبريل

الراوي: عائشة

أخرجه مسلم في الإيمان باب معنى قول الله عز جل {ولقد رأه نزلة أخرى} رقم 177. (أعظم) دخل في أمر عظيم. (صورته) هيئته وحقيقته. (خلقه) خلقته التي خلق عليها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى جبريل له ستمائة جناح

الراوي: أبو إسحاق الشيباني

أخرجه مسلم في الإيمان باب في ذكر سدرة المنتهى رقم 174. (قاب قوسين) قدر قوسين أو قدر ما بين الوتر والقوس أو ما بين طرفي القوس. (عبده) محمد صلى الله عليه وسلم / النجم 9 - 10 /. (رأى) أي محمد صلى الله عليه وسلم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذاك جبريل كان يأتيه في صورة الرجل وإنه أتاه هذه المرة في صورته

الراوي: مسروق

عن مسروق، قال: قلت لعائشة رضي الله عنها: فأين قوله {ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى} قالت: «ذاك جبريل كان يأتيه في صورة الرجل، وإنه أتاه هذه المرة في صورته التي هي صورته فسد الأفق»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوم كان أشد من يوم أحد

الراوي: عائشة

أخرجه مسلم في الجهاد والسير باب ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم من أذى المشركين والمنافقين رقم 1795. (ما لقيت) أي لقيت الكثير من الأذى. (يوم العقبة) أي كان ما لاقاه عندها وقيل المراد بالعقبة جمرة العقبة التي بمنى وقيل مكان مخصوص في الطائف ولعل هذا أولى. (على وجهي) باتجاه الجهة المواجهة لي. (بقرن الثعالب) اسم موضع بقرب مكة وأصل القرن كل جبل صغير منقطع من جبل كبير والثعالب جمع ثعلب وهو الحيوان المشهور ولعله سمي الموضع بذلك لكثرة الثعالب فيه. (ذلك) أي ذلك كما قال جبريل وكما سمعت منه. (الأخشبين) جب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت الليلة رجلين أتياني قالا الذي يوقد النار مالك خازن النار

الراوي: سمرة

عن سمرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «رأيت الليلة رجلين أتياني قالا الذي يوقد النار مالك خازن النار، وأنا جبريل وهذا ميكائيل»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت النبي ﷺ يقرأ على المنبر ونادوا يا مالك

الراوي: أبيه

أخرجه مسلم في الجمعة باب تخفيف الصلاة والخطبة رقم 871. (يا مال) بحذف الكاف منه ترخيما وهي قراءة شاذة تعتبر كحديث من حيث الاحتجاج في الفقه واللغة ولكن لا يقرأ بها في الصلاة ولا يتعبد بتلاوتها. والقراءة المتواترة {يا مالك} ومالك اسم أحد الملائكة / الزخرف 77

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأى رفرفا أخضر سد أفق السماء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب بدء الخلق من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث رأى رفرفا أخضر سد أفق السماء؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث رأى رفرفا أخضر سد أفق السماء باختصار؟

(آيات) دلائل وعلامات قدرته / النجم 18 /. (رفرفا) ثيابا خضرا مبسوطة. (أفق السماء) أطرافها. وانظر مسلم الإيمان باب في ذكر سدرة المنتهى رقم 174

هل يوجد شرح لـ حديث رأى رفرفا أخضر سد أفق السماء؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «رأى رفرفا أخضر سد أفق السماء»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «رأى رفرفا أخضر سد أفق السماء». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله...