حديث نبويالحديث 11 من 109

حديث الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله

الراويزيد بن وهب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزكاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زيد بن وهب، قال: مررت بالربذة فإذا أنا بأبي ذر رضي الله عنه، فقلت له: ما أنزلك منزلك هذا؟ قال: " كنت بالشأم، فاختلفت أنا ومعاوية في: {الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله} " قال معاوية: نزلت في أهل الكتاب، فقلت: " نزلت فينا وفيهم، فكان بيني وبينه في ذاك، وكتب إلى عثمان رضي الله عنه يشكوني، فكتب إلي عثمان: أن اقدم المدينة فقدمتها، فكثر علي الناس حتى كأنهم لم يروني قبل ذلك، فذكرت ذاك لعثمان " فقال لي: إن شئت تنحيت، فكنت قريبا، «فذاك الذي أنزلني هذا المنزل، ولو أمروا علي حبشيا لسمعت وأطعت»

معنى الحديث باختصار

(الربذة) موضع على ثلاث مراحل من المدينة فيه قبر أبي ذر رضي الله عنه. (فكان بيني وبينه في ذاك) نزاع فيمن نزلت هذة الآية. (كثر علي الناس) يسألونه عن سبب خروجه من دمشق وعما جرى بينه وبين معاوية. (تنحيت) اعتزلت وتباعدت. وانظر في شرح الآية الحديث (1339) وشرحه

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «الربذة» و«فكان بيني وبينه في ذاك» و«كثر علي الناس» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • الربذة: موضع على ثلاث مراحل من المدينة فيه قبر أبي ذر رضي الله عنه.
  • فكان بيني وبينه في ذاك: نزاع فيمن نزلت هذة الآية.
  • كثر علي الناس: يسألونه عن سبب خروجه من دمشق وعما جرى بينه وبين معاوية.
  • تنحيت: اعتزلت وتباعدت.
  • 1339: وشرحه.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزكاة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث ما أحب أن لي مثل أحد ذهبا أنفقه كله إلا ثلاثة دنانيرالحديث السابقحديث ليس فيما دون خمس أواق صدقة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أحب أن لي مثل أحد ذهبا أنفقه كله إلا ثلاثة دنانير

الراوي: أبو العلاء بن الشخير

أخرجه مسلم في الزكاة باب في الكانزين للأموال والتغليظ عليهم رقم 992 (ملأ) جماعة. (رجل) هو أبو ذر رضي الله عنه. (قام عليهم) وقف عليهم. (الهيئة) الحالة الظاهرة. (برضف) حجارة محماة. (حلمة) رأس الثدي. (نغض) العظم الرقيق على طرف الكتف ويسمى الغضروف. (يتزلزل) يتحرك ويضطرب. (سارية) أسطوانة ودعامة. (خليلي) صديقي الذي تخللت محبته في قلبي. (ما بقي من النهار) أتعرف القدر الذي بقي من النهار. (أرى) أظن. (إلا ثلاثة دنانير) لقضاء حوائجه وأداء دينه ونفقة عياله. (دنيا) أي شيء من متاعها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس فيما دون خمس أواق صدقة

الراوي: يحيى بن أبي كثير

أخرجه مسلم في أول كتاب الزكاة رقم 979 (أواق) جمع أوقية وهي أربعون درهما. (صدقة) زكاة. (ذود) ثلاثة إلى عشرة من الإبل. (أوسق) جمع وسق وهو ستون صاعا من ثمر أو حب

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها

الراوي: ابن مسعود

عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا، فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمة، فهو يقضي بها ويعلمها "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله

الراوي: ابن عمر

(أخبرني قول) عن معنى قول. (فويل) هلاك وحزن ومشقة من العذاب. (كان هذا) تحريم كنز المال مطلقا. (تنزل الزكاة) تفرض بمقادير معينة. (جعلها) أي الزكاة. (طهرا للأموال) مطهرة لها وحصنا يحفظها وأصبح ما فضل عن الزكاة حلالا طيبا لمالكه يتصرف به لشؤونه بالوجه المشروع الذي يريد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل

الراوي: أبي هريرة

(بعدل) بوزن أو بقيمة. (طيب) حلال. (يتقبلها بيمينه) هو كناية عن حسن القبول وسرعته ولله تعالى يمين هو أعلم بها. (يربيها) ينميها ويضاعف أجرها. (لصاحبها) الذي أنفقها. (فلوه) مهره. وهو الصغير من الخيل. (مثل الجبل) يصبح ثوابها كثواب من تصدق بمقدار الجبل من المال

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان

الراوي: أبي هريرة

(مثل له) صير له. (شجاعا) الحية الذكر أو الثعبان. (أقرع) لا شعر على رأسه لكثرة سمه وطول عمره. (زبيبتان) نابان يخرجان من فمه أو نقطتان سوداوان فوق عينيه وهو أوحش ما يكون من الحيات وأخبثه. (يطوقه) يجعل في عنقه كالطوق. (شدقيه) جانبي الفم. (الآية) آل عمران 180. وتتمتها {بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السموات والأرض والله بما تعملون خبير}

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزكاة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله؟

راوي الحديث هو زيد بن وهب.

ما معنى حديث الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله باختصار؟

(الربذة) موضع على ثلاث مراحل من المدينة فيه قبر أبي ذر رضي الله عنه. (فكان بيني وبينه في ذاك) نزاع فيمن نزلت هذة الآية. (كثر علي الناس) يسألونه عن سبب خروجه من دمشق وعما جرى بينه وبين معاوية. (تنحيت) اعتزلت وتباعدت. وانظر في شرح الآية الحديث (1339) وشرحه

هل يوجد شرح لـ حديث الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبو...