حديث نبويالحديث 45 من 106

حديث جعل يصب الماء عليه وهو يتوضأ فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه

الراويالمغيرة بن شعبة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الوضوء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المغيرة بن شعبة، أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، وأنه ذهب لحاجة له، وأن مغيرة «جعل يصب الماء عليه وهو يتوضأ، فغسل وجهه ويديه، ومسح برأسه، ومسح على الخفين»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الطهارة باب المسح على الخفين رقم 274

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «جعل يصب الماء عليه وهو يتوضأ فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «جعل يصب الماء عليه وهو يتوضأ فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الوضوء من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمرانالحديث السابقحديث لما أفاض من عرفة عدل إلى الشعب فقضى حاجته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران

أخرجه مسلم في صلاة المسافرين باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه رقم 673 (يمسح النوم) يزيل استرخاء الجفون الحاصل بالنوم. (الخواتم) جمع خاتمة أي الأواخر من قوله تعالى {إن في خلق السماوات والأرض} / 190 / وما بعدها. (يفتلها) يدلكها ويعركها. (أوتر) صلى ركعة واحدة أو ثلاثا. (خفيفتين) لم يطلهما مع الآتيان بآدابهما

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما أفاض من عرفة عدل إلى الشعب فقضى حاجته

الراوي: أسامة بن زيد

(أفاض) دفع ورجع. (عدل إلى الشعب) توجه إليه والشعب الطريق في الجبل. (المصلى أمامك) مكان الصلاة قدامك والمراد مزدلفة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من شيء كنت لم أره إلا قد رأيته في مقامي هذا

الراوي: أسماء بنت أبي بكر أنها قالت

(خسفت) ذهب ضؤوها. (انصرف) انتهى من الصلاة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أعجلت أو قحطت فعليك الوضوء

الراوي: أبي سعيد الخدري

أخرجه مسلم في الحيض باب إنما الماء من الماء رقم 345 (رجل) هو عتبان بن مالك الأنصاري. (يقطر) ينزل منه الماء قطرة قطرة من أثر الاغتسال. (أعجلناك) من الإعجال وأعجله استحثه والعجلة السرعة ومعناه أعجلناك عن فراغ شغلك وحاجتك عما كنت فيه من الجماع. (قحطت) أي لم تنزل في الجماع مستعار من قحوط المطر وهو انحباسه وعدم نزوله. (فعليك الوضوء) أي الزم الوضوء. قال العيني هذا الحكم منسوخ وقال النووي اعلم أن الأمة مجتمعة الآن على وجوب الغسل بالجماع وإن لم يكن معه إنزال وعلى وجوبه بالإنزال - أي وإن لم يكن معه جماع

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف كان رسول الله ﷺ يتوضأ

الراوي: عمرو بن يحيى المازني

أخرجه مسلم في الطهارة باب في وضوء النبي صلى الله عليه وسلم رقم 235 (استنثر) أخرج الماء الذي استنشقه من أنفه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره

الراوي: عثمان بن عفان

أخرجه مسلم في الحيض باب إنما الماء من الماء رقم 347 (أرأيت) أخبرني. (جامع فلم يمن) وطىء ولم ينزل. (بذلك) أي بالوضوء

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جعل يصب الماء عليه وهو يتوضأ فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الوضوء من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث جعل يصب الماء عليه وهو يتوضأ فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه؟

راوي الحديث هو المغيرة بن شعبة.

ما معنى حديث جعل يصب الماء عليه وهو يتوضأ فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه باختصار؟

أخرجه مسلم في الطهارة باب المسح على الخفين رقم 274

هل يوجد شرح لـ حديث جعل يصب الماء عليه وهو يتوضأ فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «جعل يصب الماء عليه وهو يتوضأ فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «جعل يصب الماء عليه وهو يتوضأ فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أن...