حديث نبويالحديث 40 من 106

حديث لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

الراويعباد بن تميم
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الوضوء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عباد بن تميم، عن عمه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا»

معنى الحديث باختصار

(لا ينصرف) لا يترك المصلي صلاته. (يجد ريحا) يشم ريحا

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «لا ينصرف» و«يجد ريحا» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • لا ينصرف: لا يترك المصلي صلاته.
  • يجد ريحا: يشم ريحا.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الوضوء من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث كنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله ﷺالحديث السابقحديث لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله ﷺ

الراوي: محمد ابن الحنفية

عن محمد ابن الحنفية، قال: قال علي كنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرت المقداد بن الأسود فسأله فقال: «فيه الوضوء» ورواه شعبة، عن الأعمش

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث

الراوي: أبي هريرة

(رجل أعجمي) نسبة إلى الأعجم وهو الذي لا يفصح كلامه وإن كان من العرب والعجم خلاف العرب والواحد أعجمي

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره

الراوي: عثمان بن عفان

أخرجه مسلم في الحيض باب إنما الماء من الماء رقم 347 (أرأيت) أخبرني. (جامع فلم يمن) وطىء ولم ينزل. (بذلك) أي بالوضوء

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أرسلت كلبك المعلم فقتل فكل وإذا أكل فلا تأكل

الراوي: عدي بن حاتم

(سألت النبي) أي عن حكم صيد الكلاب. (المعلم) هو الذي ينزجر بالزجر ويسترسل بالإرسال ويترك الأكل مما يصيده مرارا. (فقتل) أي الصيد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أعجلت أو قحطت فعليك الوضوء

الراوي: أبي سعيد الخدري

أخرجه مسلم في الحيض باب إنما الماء من الماء رقم 345 (رجل) هو عتبان بن مالك الأنصاري. (يقطر) ينزل منه الماء قطرة قطرة من أثر الاغتسال. (أعجلناك) من الإعجال وأعجله استحثه والعجلة السرعة ومعناه أعجلناك عن فراغ شغلك وحاجتك عما كنت فيه من الجماع. (قحطت) أي لم تنزل في الجماع مستعار من قحوط المطر وهو انحباسه وعدم نزوله. (فعليك الوضوء) أي الزم الوضوء. قال العيني هذا الحكم منسوخ وقال النووي اعلم أن الأمة مجتمعة الآن على وجوب الغسل بالجماع وإن لم يكن معه إنزال وعلى وجوبه بالإنزال - أي وإن لم يكن معه جماع

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رجلا رأى كلبا يأكل الثرى من العطش فأخذ الرجل خفه فجعل يغرف له به حتى أرواه

(رجلا) لم يسم الرجل وهو من بني إسرائيل وهذا من الوقائع التي وقعت في زمانهم. (الثرى) التراب الندي. (أرواه) جعله ريان بإذهاب العطش عنه. (فشكر الله له) رضي عن فعله وقبله فجازاه عليه

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الوضوء من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا؟

راوي الحديث هو عباد بن تميم.

ما معنى حديث لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا باختصار؟

(لا ينصرف) لا يترك المصلي صلاته. (يجد ريحا) يشم ريحا

هل يوجد شرح لـ حديث لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرور...