حديث نبويالحديث 30 من 106

حديث رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية

الراويعبيد بن جريج
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الوضوء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبيد بن جريج، أنه قال: لعبد الله بن عمر يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها، قال: وما هي يا ابن جريج قال: رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين، ورأيتك تلبس النعال السبتية، ورأيتك تصبغ بالصفرة، ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهل أنت حتى كان يوم التروية. قال عبد الله: أما الأركان: فإني لم «أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس إلا اليمانيين»، وأما النعال السبتية: فإني «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعل التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها»، فأنا أحب أن ألبسها، وأما الصفرة: فإني «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها، فأنا أحب أن أصبغ بها»، وأما الإهلال: فإني «لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الحج باب الإهلال من حيث تنبعث الراحلة رقم 1187 (الأركان) أركان الكعبة الأ {بعة. (اليمانيين) تثنية يمان نسبة إلى اليمن والمراد بهما الركن الأسود والذي يسامته من مقابل الصفا وقيل للأسود يمان تغليبا. (السبتية) التي لا شعر فيها مشتقة من السبت وهو الجلد وقيل هو جلد البقر المدبوغ. (أهل الناس) أحرموا بالحج أو العمرة من الإهلال وهو رفع الصوت بالتلبية. (إذا رأوا الهلال) أي هلال ذي الحجة. (يوم التروية) الثامن من ذي الحجة سمي بذلك لأنهم كانوا يتروون فيه الماء أي يهيئونه وكان ابن عمر رضي الله…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «الأركان» و«اليمانيين» و«السبتية» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • الأركان: أركان الكعبة الأ {بعة.
  • اليمانيين: تثنية يمان نسبة إلى اليمن والمقصود بهما الركن الأسود والذي يسامته من مقابل الصفا وقيل للأسود يمان تغليبا.
  • السبتية: التي لا شعر فيها مشتقة من السبت وهو الجلد وقيل هو جلد البقر المدبوغ.
  • أهل الناس: أحرموا بالحج أو العمرة من الإهلال وهو رفع الصوت بالتلبية.
  • إذا رأوا الهلال: والمعنى هلال ذي الحجة.
  • يوم التروية: الثامن من ذي الحجة سمي بذلك لأنهم كانوا يتروون فيه الماء والمعنى يهيئونه وكان ابن عمر رضي الله.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الوضوء من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منهاالحديث السابقحديث ويل للأعقاب من النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها

الراوي: أم عطية

(ابنته) هي زينب وقيل أم كليوم رضي الله عنهما. (ميامنها) جمع يمين. (مواضع الوضوء) أعضاء الوضوء

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ويل للأعقاب من النار

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في الطهارة باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما رقم 242 (المطهرة) الإناء المعد للتطهر منه. (اسبغوا) أعطوا كل عضو حقه من الغسل أو المسح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله

الراوي: عائشة

أخرجه مسلم في الطهارة باب التيمن في الطهور وغيره رقم 268 (يعجبه) يحب من الإعجاب وهو الرغبة في الشيء لحسنه. (التيمن) استعمال اليمين في تعاطي الأشياء والابتداء باليمين وهو المقصود هنا. (تنعله) لبسه النعل. (ترجله) دهن شعره وتسريحه. (طهوره) تطهره من الحدث أو النجس. (شأنه كله) كل عمل من الأعمال الطيبة المستحسنة لا الأعمال الخبيثة المستقذرة فإنه يستعمل لها اليسار ويبدأ باليسار كالاستنجاء ودخول بيت الخلاء

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له

الراوي: حمران

عن حمران، مولى عثمان بن عفان أنه رأى عثمان بن عفان دعا بوضوء، فأفرغ على يديه من إنائه، فغسلهما ثلاث مرات، ثم أدخل يمينه في الوضوء، ثم تمضمض واستنشق واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه إلى المرفقين ثلاثا، ثم مسح برأسه، ثم غسل كل رجل ثلاثا، ثم قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ نحو وضوئي هذا، وقال: «من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه، غفر الله له ما تقدم من ذنبه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت الماء ينبع من تحت أصابعه حتى توضئوا من عند آخرهم

الراوي: أنس بن مالك أنه قال

أخرجه مسلم في الفضائل باب في معجزات النبي صلى الله عليه وسلم رقم 2279 (حانت) قرب وقتها. (فالتمس الناس الوضوء) طلبوا الماء للوضوء. (من عند آخرهم) جميعهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جعلنا نتوضأ ونمسح على أرجلنا قال ويل للأعقاب من النار

الراوي: عبد الله بن عمرو

(أرهقتنا العصر) أدركناه وقد ضاق وقته. (نمسح) نغسل غسلا خفيفا كأنه مسح وربما بقيت لمعة من الرجل لم يمسها الماء لعجلتنا. (ويل) عذاب. (للأعقاب) جمع عقب وهو مؤخرة القدم وخصت بالذكر لأنها لم يغلب التقصير في غسلها

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الوضوء من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية؟

راوي الحديث هو عبيد بن جريج.

ما معنى حديث رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية باختصار؟

أخرجه مسلم في الحج باب الإهلال من حيث تنبعث الراحلة رقم 1187 (الأركان) أركان الكعبة الأ {بعة. (اليمانيين) تثنية يمان نسبة إلى اليمن والمراد بهما الركن الأسود والذي يسامته من مقابل الصفا وقيل للأسود يمان تغليبا. (السبتية) التي لا شعر فيها مشتقة من السبت وهو الجلد وقيل هو جلد البقر المدبوغ. (أهل الناس) أحرموا بالحج أو العمرة من الإهلال وهو رفع الصوت بالتلبية. (إذا رأوا الهلال) أي هلال ذي الحجة. (يوم التروية) الثامن من ذي الحجة سمي بذلك لأنهم كانوا يتروون فيه الماء أي يهيئونه وكان ابن عمر رضي الله…

هل يوجد شرح لـ حديث رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية». وتفهم ألفاظ الحدي...