حديث نبويالحديث 32 من 154

حديث قمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، أن جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته له، فأكل منه، ثم قال: «قوموا فلأصل لكم» قال أنس: فقمت إلى حصير لنا، قد اسود من طول ما لبس، فنضحته بماء، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصففت واليتيم وراءه، والعجوز من ورائنا، فصلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين، ثم انصرف

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب جواز الجماعة في النافلة رقم 658 (حصير) بساط منسوج من ورق النخل. (من طول ما لبس) من كثرة ما استعمل. (فنضحته) رششته بالماء تليينا أو تنظيفا. (اليتيم) هو ضميرة بن أبي ضميرة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. (العجوز) هي أم سليم

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «قمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «قمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «حصير» و«من طول ما لبس» و«فنضحته» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • حصير: بساط منسوج من ورق النخل.
  • من طول ما لبس: من كثرة ما استعمل.
  • فنضحته: رششته بالماء تليينا أو تنظيفا.
  • اليتيم: هو ضميرة بن أبي ضميرة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
  • العجوز: هي أم سليم.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «قمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصلاة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث رجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهماالحديث السابقحديث كان يصلي وأنا حذاءه وأنا حائض وربما أصابني ثوبه إذا سجد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما

أخرجه مسلم في الصلاة باب الاعتراض بين يدي المصلي رقم 512 (بين يدي) أمام. (غمزني) أي بيده والغمز المس أو العصر بؤوس الأصابع والإشارة بالعين أو الحاجب. (مصابيح) جمع مصباح وهو ما يستضاء به وأرادت بقولها الاعتذار عن نومها على تلك الصفة حال سجوده أي لو كان فيها مصابيح لقبضت رجلها عند سجوده

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي وأنا حذاءه وأنا حائض وربما أصابني ثوبه إذا سجد

الراوي: ميمونة

أخرجه مسلم في الصلاة باب الاعتراض بين يدي المصلي. وفي المساجد ومواضع الصلاة باب جواز الجماعة في النافلة والصلاة على حصير وخمرة رقم 513

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي وهي بينه وبين القبلة على فراش أهله اعتراض الجنازة

الراوي: ابن شهاب

(فراش أهله) أي الفراش الذي ينام عليه مع زوجته. (اعتراض الجنازة) كاعتراض الجنازة من جهة يمينه إلى جهة يساره والجنازة اسم للميت في النعش

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا

الراوي: أنس بن مالك

خدش جلدها وقد أصابه صلى الله عليه وسلم مع ذلك رض في الأعضاء وتوجع منعه من القيام في الصلاة. (آلى) حلف ألا يدخل عليهن. (مشربة) غرفة. (جذوع) جمع جذع وهي ساق النخل. (ليؤتم به) يقتدى به وتتبع أفعاله

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي وعائشة معترضة بينه وبين القبلة على الفراش

الراوي: عروة

عن عروة، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي وعائشة معترضة بينه وبين القبلة على الفراش الذي ينامان عليه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استقبل القبلة كبر وقام الناس خلفه فقرأ وركع وركع الناس

الراوي: أبي حازم

أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب جواز الخطوة والخطوتين في الصلاة رقم 544 (من أي شيء المنبر) من أي عود صنع. (أ"لممني) أي بصنعه ومما صنع. (أثل) شجر لا شوك له خشبه جيد وورقه يغسل به. (الغابة) موضع قرب المدينة. (فلان) اسمه ميمون. (فلانة) قيل اسمها عائشة الأنصارية. (القهقرى) الرجوع إلى الخلف. (شأنه) أي ما كان من أمرالمنبر. (بهذا الحديث) أي بدلالة هذا الحديث. (قال فقلت) أي قال علي بن المديني لأمد بن حنبل رحمهما الله تعال

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصلاة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث قمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث قمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء باختصار؟

أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب جواز الجماعة في النافلة رقم 658 (حصير) بساط منسوج من ورق النخل. (من طول ما لبس) من كثرة ما استعمل. (فنضحته) رششته بالماء تليينا أو تنظيفا. (اليتيم) هو ضميرة بن أبي ضميرة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. (العجوز) هي أم سليم

هل يوجد شرح لـ حديث قمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «قمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «قمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبو...