حديث نبويالحديث 3 من 50

حديث كنت عند رفاعة فطلقني فأبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الشهادات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة رضي الله عنها: جاءت امرأة رفاعة القرظي النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: كنت عند رفاعة، فطلقني، فأبت طلاقي، فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير إنما معه مثل هدبة الثوب، فقال: «أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك»، وأبو بكر جالس عنده، وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر أن يؤذن له، فقال: يا أبا بكر ألا تسمع إلى هذه ما تجهر به عند النبي صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في النكاح باب لا تحل المطلقة ثلاثا لمطلقها حتى تنكح. . رقم 1433. (امرأة رفاعة) واسمها تميمة بنت وهب. (فأبت) من البت وهو القطع أي قطع طلاقي قطعا كليا والمراد أنه طلقها الطلقة الثالثة التي تحصل بها البينونة الكبرى. (مثل هدبة الثوب) طرفه الذي لم ينسج كنت بهذا عن استرخاء ذكره وأنه لا يقدر على الوطء. (عسيلته) تصغير عسلة وهي كناية عن الجماع فقد شبه لذته بلذة العسل وحلاوته

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كنت عند رفاعة فطلقني فأبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كنت عند رفاعة فطلقني فأبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «امرأة رفاعة» و«فأبت» و«مثل هدبة الثوب» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • امرأة رفاعة: واسمها تميمة بنت وهب.
  • فأبت: من البت وهو القطع والمعنى قطع طلاقي قطعا كليا والمقصود أنه طلقها الطلقة الثالثة التي تحصل بها البينونة الكبرى.
  • مثل هدبة الثوب: طرفه الذي لم ينسج كنت بهذا عن استرخاء ذكره وأنه لا يقدر على الوطء.
  • عسيلته: تصغير عسلة وهي كناية عن الجماع فقد شبه لذته بلذة العسل وحلاوته.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كنت عند رفاعة فطلقني فأبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الشهادات من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث قد أرضعت عقبة والتي تزوجالحديث السابقحديث انطلق رسول الله ﷺ وأبي بن كعب الأنصاري يؤمان النخل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قد أرضعت عقبة والتي تزوج

الراوي: عقبة بن الحارث

عن عقبة بن الحارث، أنه تزوج ابنة لأبي إهاب بن عزيز، فأتته امرأة فقالت: قد أرضعت عقبة، والتي تزوج، فقال لها عقبة: ما أعلم أنك أرضعتني، ولا أخبرتني، فأرسل إلى آل أبي إهاب يسألهم، فقالوا: ما علمنا أرضعت صاحبتنا، فركب إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة، فسأله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كيف وقد قيل»، ففارقها ونكحت زوجا غيره

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انطلق رسول الله ﷺ وأبي بن كعب الأنصاري يؤمان النخل

الراوي: عبد الله بن عمر

(يؤمان) يقصدان. (طفق) جعل. (فتناهى) انتهى عن زمزمته. (بين) لكم باختلاف كلامه ما يهون عليكم شأنه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله ﷺ

(يؤخذون بالوحي) ينزل الوحي بما يكشف حالهم وما يعاملون به. (قربناه) أكرمناه بما يستحق. (وليس. .) لا نعلم شيئا مما في نفسه فلا نحاسبه عليه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يعذرنا في رجل بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت من أهلي إلا خيرا

الراوي: حديث عائشة

(قال لها) قال عنها. (أهل الإفك) أصحابه الين تكلموا فيه والإفك الكذب والمراد هنا ما اتهمت به عائشة رضي الله عنها زورا وافتراء. (استلبث) من اللبث وهو الإبطاء والتأخر. (يستأمرهما) يشاورهما. (أهله) المراد عائشة نفسها. (أهلك) أي فكيف يطعن بها. (أغمصه) أعيبها به. (تنام عن عجين أهلها) تغفل عنه لبراءتها وطيب نفسها. (الداجن) الشاة التي ألفت البيوت. (يعذرنا) يلومه على فعله ولا يلومني إذا جازيته على صنعه. (رجل) هو رأس النفاق عبد الله بن أبي سلول الذي تولى حديث الإفك وأذاع به. (ذكروا رجلا) اتهموه بالفاحشة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر على النبي ﷺ بجنازة فأثنوا عليها خيرا فقال وجبت

الراوي: أنس

(شهادة القوم) أي مقبولة وقد شهدوا بذلك

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة

الراوي: أبي الأسود

(ذريعا) واسعا أو سريعا. (خيرا) بخير

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كنت عند رفاعة فطلقني فأبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الشهادات من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث كنت عند رفاعة فطلقني فأبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث كنت عند رفاعة فطلقني فأبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير باختصار؟

أخرجه مسلم في النكاح باب لا تحل المطلقة ثلاثا لمطلقها حتى تنكح. . رقم 1433. (امرأة رفاعة) واسمها تميمة بنت وهب. (فأبت) من البت وهو القطع أي قطع طلاقي قطعا كليا والمراد أنه طلقها الطلقة الثالثة التي تحصل بها البينونة الكبرى. (مثل هدبة الثوب) طرفه الذي لم ينسج كنت بهذا عن استرخاء ذكره وأنه لا يقدر على الوطء. (عسيلته) تصغير عسلة وهي كناية عن الجماع فقد شبه لذته بلذة العسل وحلاوته

هل يوجد شرح لـ حديث كنت عند رفاعة فطلقني فأبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كنت عند رفاعة فطلقني فأبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كنت عند رفاعة فطلقني فأبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة...