حديث نبويالحديث 98 من 172

حديث العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله

الراوي‌أبي قتادة بن ربعي الأنصاري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الرقاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أبي قتادة بن ربعي الأنصاري : أنه كان يحدث «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة، فقال: مستريح ومستراح منه. قالوا: يا رسول الله، ما المستريح والمستراح منه؟ قال: العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب.»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الجنائز باب ما جاء في مستريح ومستراح منه رقم 950 (نصب الدنيا) تعبها ومشاقها وما فيها من عناء

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «نصب الدنيا» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • نصب الدنيا: تعبها ومشاقها وما فيها من عناء.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الرقاق من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث مستريح ومستراح منه المؤمن يستريحالحديث السابقحديث كان ينظر إلى أصغرهم فيقول إن يعش هذا لا يدركه الهرم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث مستريح ومستراح منه المؤمن يستريح

عن ‌أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مستريح ومستراح منه، المؤمن يستريح.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ينظر إلى أصغرهم فيقول إن يعش هذا لا يدركه الهرم

الراوي: ‌عائشة قالت

أخرجه مسلم في الفتن وأشراط الساعة باب قرب الساعة رقم 2952 (جفاة) غليظون في طبعهم لقلة مخالطة الناس. (لا يدركه الهرم) لا يبلغ في حياته الهرم وهو الشيخوخة ونهاية العمر. (موتهم) أي فسر ساعتهم بموتهم وانقراض عصرهم لأن من مات فقد قامت قيامته

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقى معه واحد

الراوي: ‌أنس بن مالك يقول

أخرجه مسلم في أوائل الزهد والرقائق رقم 2960 (يتبع الميت) حقيقة كالأهل ومجازا كالمال والعمل

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا إله إلا الله إن للموت سكرات

(نصب يده) أقامها ورفعها مشيرا بها إلى الأعلى

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده غدوة وعشيا إما النار وإما الجنة

الراوي: ‌ابن عمر

عن ‌ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده غدوة وعشيا، إما النار وإما الجنة، فيقال: هذا مقعدك حتى تبعث.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو صحيح: إنه لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة، ثم يخير. فلما نزل به ورأسه على فخذي غشي عليه ساعة ثم أفاق فأشخص بصره إلى السقف، ثم قال: اللهم الرفيق الأعلى. قلت: إذا لا يختارنا، وعرفت أنه الحديث الذي كان يحدثنا به، قالت: فكانت تلك آخر كلمة تكلم بها النبي صلى الله عليه وسلم، قوله: اللهم الرفيق الأعلى.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الرقاق من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله؟

راوي الحديث هو ‌أبي قتادة بن ربعي الأنصاري.

ما معنى حديث العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله باختصار؟

أخرجه مسلم في الجنائز باب ما جاء في مستريح ومستراح منه رقم 950 (نصب الدنيا) تعبها ومشاقها وما فيها من عناء

هل يوجد شرح لـ حديث العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها...