حديث ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه

حديث لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فإن لها ما قدر لها

الراوي: ‌أبي هريرة قال

عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها، ولتنكح فإن لها ما قدر لها.»

حديث سئل النبي ﷺ عن ذراري المشركين فقال الله أعلم بما كانوا عاملين

الراوي: أبي هريرة يقول

عن أبي هريرة يقول: «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذراري المشركين، فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين.»

حديث لله ما أخذ ولله ما أعطى كل بأجل فلتصبر ولتحتسب

الراوي: ‌أسامة قال

عن ‌أسامة قال: «كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رسول إحدى بناته، وعنده سعد وأبي بن كعب ومعاذ أن ابنها يجود بنفسه فبعث إليها لله ما أخذ ولله ما أعطى، كل بأجل فلتصبر ولتحتسب.»

حديث سئل النبي ﷺ عن أولاد المشركين فقال الله أعلم بما كانوا عاملين

الراوي: ‌ابن عباس

عن ‌ابن عباس رضي الله عنهما قال: «سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين، فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين.»

حديث إنه ليست نسمة كتب الله أن تخرج إلا هي كائنة

عن أبي سعيد الخدري أنه «بينما هو جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم جاء رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله إنا نصيب سبيا ونحب المال، كيف ترى في العزل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوإنكم تفعلون ذلك، لا عليكم أن لا تفعلوا، فإنه ليست نسمة كتب الله أن تخرج إلا هي كائنة.»

حديث يا رسول الله أيعرف أهل الجنة من أهل النار

الراوي: ‌عمران بن حصين قال

أخرجه مسلم في القدر باب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه رقم 2649 (أيعرف) أيميز ويفرق بحسب قضاء الله وقدره وهل هم متميزون في علم الله تعالى. (فلم يعمل. .) أي لا يحتاج إلى العمل طالما أن الأمر مقدر. (كل يعمل. .) كل مكلف تتهيأ له الأسباب للعمل بما قدر الله تعالى له حسب علمه سبحانه بميله واستعداده وما يكون منه. والحاصل أن المآل محجوب عن المكلف فعليه أن يجتهد في عمل ما أمر به فإن عمله أمارة إلى ما يؤول إليه أمره غالبا. [فتح عيني]