حديث شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك الفقراء

حديث لو دعيت إلى كراع لأجبت ولو أهدي إلي كراع لقبلت

(الكراع) كراع الشاة وهو ما دون الكعب ومستدق الساق وهو شيء حقير فأشار صلى الله عليه وسلم بالكراع إلى إجابة الدعوة ولو على شيء قليل وقبول الهدية وأن قلت وقد تقدمت رواية الحديث في الهبة باب القليل من الهبة بلفظ (لو دعيت إلى ذراع أو كراع لأجبت ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت) فجمع هناك بين العظيم والحقير

حديث أنقعت له تمرات من الليل فلما أكل سقته إياه

الراوي: ‌سهل بن سعد قال

أخرجه مسلم في الأشربة باب إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا رقم 2006 (امرأته) وأسمها سلامة بنت وهب رضي الله عنها. (خادمهم) تقوم بخدمتهم وتقدم لهم الضياقة وكان ذلك قبل أن يفرض الحجاب. على أنه ليس في مجموع طرق الحديث ما يدل على أنها جلست معهم. أو أظهرت لهم الزينة أو مواضعها وعليه فلا إشكال ولا ممسك لذوي النفوس الضعيفة والقلوب المريضة في مثل هذه الحوادث إذ لا يمتنع دخول المرأة مجالس الرجال وخدمتهم إذا كانت هناك حاجة وكانت محتجبة بالحجاب الذي افترضه الله عز وجل

حديث أجيبوا هذه الدعوة إذا دعيتم لها

الراوي: عبد الله بن عمر

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أجيبوا هذه الدعوة إذا دعيتم لها. قال: كان عبد الله يأتي الدعوة في العرس وغير العرس وهو صائم.»

حديث أمرنا النبي ﷺ بسبع ونهانا عن سبع

الراوي: ‌البراء بن عازب

(المياثر) جمع ميثرة وهي فراش صغير من الحرير محشو بالقطن يجعله الراكب تحته. (القسية) نوع من الثياب مصنوع من كتان مخلوط بحرير ينسب البلدة القسي كانت في مصر

حديث أبصر النبي ﷺ نساء وصبيانا مقبلين من عرس فقام ممتنا

الراوي: ‌أنس بن مالك

(ممتنا) من المتنة وهو القوة أي قام قياما مسرعا مشتدا في ذلك فرحا بهم وقيل من الامتنان أي متفضلا بمحبته عليهم مكرما لهم بقيامه

حديث فكوا العاني وأجيبوا الداعي وعودوا المريض

الراوي: ‌أبي موسى

(أجيبوا الداعي) لبوا من دعاكم إلى وليمة العرس واحضروها