حديث نبويالحديث 20 من 171

حديث كف الله يد الكافر وأخدمني آجر

الراوي‌أبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أبي هريرة: «لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات: بينما إبراهيم مر بجبار ومعه سارة، فذكر الحديث فأعطاها هاجر، قالت: كف الله يد الكافر وأخدمني آجر» قال أبو هريرة: فتلك أمكم يا بني ماء السماء.

معنى الحديث باختصار

(آجر) هي هاجر أم إسماعيل عليهما السلام

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كف الله يد الكافر وأخدمني آجر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كف الله يد الكافر وأخدمني آجر». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «آجر» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • آجر: هي هاجر أم إسماعيل عليهما السلام.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينهالحديث السابقحديث أيما رجل كانت عنده وليدة فعلمها وأدبها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه

الراوي: ‌أنس

عن ‌أنس رضي الله عنه قال: «أقام النبي صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبنى عليه بصفية بنت حيي، فدعوت المسلمين إلى وليمته، فما كان فيها من خبز ولا لحم، أمر بالأنطاع، فألقى فيها من التمر والأقط والسمن، فكانت وليمته، فقال المسلمون: إحدى أمهات المؤمنين أو مما ملكت يمينه، فقالوا: إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين، وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه، فلما ارتحل وطى لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل كانت عنده وليدة فعلمها وأدبها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران

الراوي: أبي بردة

(وليدة) أصلها ما ولد من الإماء في ملك رجل ثم أطلق على كل أمة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعتق رسول الله ﷺ صفية وجعل عتقها صداقها

الراوي: ‌أنس بن مالك

عن ‌أنس بن مالك، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش

الراوي: ‌أبي هريرة

(صالح) من صلاح الدين وصلاح المخالطة للزوج وغيره ممن تجوز مخالطته وذكر اللفظ باعتبار لفظ الخبر المقدم خير. (أحناه) من الحنو وهو الشفقة والحانية هي التي تقوم على ولدها بعد يتمه ولا تتزوج. (أرعاه) أحفظه وأصونه. (في ذات يده) ماله المضاف إليه وذلك بالأمانة فيه والصيانة له وترك التبذير في الإنفاق فيه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام رجل من أصحابه فقال يا رسول الله إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها

الراوي: ‌سهل بن سعد الساعدي قال

عن ‌سهل بن سعد الساعدي قال: «جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، جئت أهب لك نفسي، قال: فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه، ثم طأطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه، فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئا جلست، فقام رجل من أصحابه فقال: يا رسول الله، إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها، فقال: وهل عندك من شيء؟ قال: لا والله يا رسول الله، فقال: اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئا، فذهب ثم رجع، فقال: لا والله ما وجدت شيئا، فقال رسول الله صلى الله عليه و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنت أخي في دين الله وكتابه وهي لي حلال

الراوي: ‌عروة

(في دين الله وكتابه) أي أخوتي لك أخوة دينية قررها كتاب الله تعالى بين جميع المسلمين وهي لا تمنع من الزواج كأخوة الولادة والنسب. (حلال) جائز لي أن أتزوجها

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كف الله يد الكافر وأخدمني آجر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث كف الله يد الكافر وأخدمني آجر؟

راوي الحديث هو ‌أبي هريرة.

ما معنى حديث كف الله يد الكافر وأخدمني آجر باختصار؟

(آجر) هي هاجر أم إسماعيل عليهما السلام

هل يوجد شرح لـ حديث كف الله يد الكافر وأخدمني آجر؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كف الله يد الكافر وأخدمني آجر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كف الله يد الكافر وأخدمني آجر». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أ...