حديث نبويالحديث 115 من 143

حديث كان يرفع صوته فوق صوت النبي ﷺ فقد حبط عمله وهو من أهل الأرض

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناقب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، افتقد ثابت بن قيس، فقال رجل: يا رسول الله، أنا أعلم لك علمه، فأتاه فوجده جالسا في بيته، منكسا رأسه، فقال: ما شأنك؟ فقال: شر، كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم، فقد حبط عمله، وهو من أهل النار، فأتى الرجل فأخبره أنه قال كذا وكذا، فقال موسى بن أنس: فرجع المرة الآخرة ببشارة عظيمة، فقال: " اذهب إليه، فقل له: إنك لست من أهل النار، ولكن من أهل الجنة "

معنى الحديث باختصار

(افتقد) أي لم يجده في القوم. (رجل) هو سعد بن عبادة وقيل غيره. (منكسا رأسه) مطرقا إلى الأرض على هيئة الحزين. (كان يرفع صوته) لأنه كان خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخطيب الأنصار. (حبط) ذهب أجره وبطل

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يرفع صوته فوق صوت النبي ﷺ فقد حبط عمله وهو من أهل الأرض»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كان يرفع صوته فوق صوت النبي ﷺ فقد حبط عمله وهو من أهل الأرض». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «افتقد» و«رجل» و«منكسا رأسه» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • افتقد: والمعنى لم يجده في القوم.
  • رجل: هو سعد بن عبادة وقيل غيره.
  • منكسا رأسه: مطرقا إلى الأرض على هيئة الحزين.
  • كان يرفع صوته: لأنه كان خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخطيب الأنصار.
  • حبط: ذهب أجره وبطل.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناقب من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث اقرأ فلان فإنها السكينة نزلت للقرآنالحديث السابقحديث كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الأرض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اقرأ فلان فإنها السكينة نزلت للقرآن

الراوي: البراء بن عازب

عن البراء بن عازب رضي الله عنهما، قرأ رجل الكهف، وفي الدار الدابة، فجعلت تنفر، فسلم، فإذا ضبابة، أو سحابة غشيته، فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: «اقرأ فلان، فإنها السكينة نزلت للقرآن، أو تنزلت للقرآن»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الأرض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه

الراوي: خباب بن الأرت

(متوسد بردة) جعلها وسادة له. (تستنصر) تطلب النصرة من الله تعالى. (ليتمن) من الإتمام والكمال. (هذا الأمر) وهو الإسلام. (تستعجلون) النتائج والثمرات

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أبا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله ﷺ

الراوي: البراء بن عازب

أخرجه مسلم في الزهد والرقائق باب في حديث الهجرة (حديث الرحل) رقم 2009. (رحلا) ما يوضع على الناقة كالسرج للفرس. (ينتقد) يستوفي ويأخذ. (سريت) سرت في الليل. (قائم الظهيرة) نصف النهار حال استواء الشمس وسمي قائما لأن الظل لا يظهر حينئذ فكأنه قائم واقف. (فرفعت لنا) ظهرت لأبصارنا. (فروة) هي الجلد الذي يلبس وقيل المراد بها قطعة حشيش مجتمعة. (أنفض لك ما حولك) أي من الغبار حتى لا يثيره الريح عليك وقيل أحرسك وأنظر جميع ما في المكان. (قعب) قدح من خشب. (كثبة) قطعة من لبن قدر ملء القدح وقيل قدر حلبة خفيفة. (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام

الراوي: علي

أخرجه مسلم في الزكاة باب التحريض على قتل الخوارج رقم 1066. (أخر) من الخرور وهو الوقوع والسقوط. (خدعة) بفتح الخاء وكسرها وضمها أي تمويه وإخفاء وتلون وتكون بالتورية والتعريض وخلف الوعد والكذب والاقتصار على التورية أو التعريض أفضل والمراد أنه يلتزم ما سمعه في الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن حدث من عنده فإنه يجتهد برأيه ويلون في الكلام ما شاء ليقنع سامعه وليس المراد أنه يخادع في حديثه حاشاه رضي الله عنه. (حدثاء الأسنان) جمع حديث السن وهو الصغير. (سفهاء الأحلام) ضعفاء العقول والسفهاء جمع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا دخل على مريض يعوده قال لا بأس طهور إن شاء الله

الراوي: ابن عباس

(أعرابي) قيل هو قيس بن أبي حازم. (لابأس) لا شدة عليك ولا عذاب أي رفع الله عنك ذلك. (طهور) تكفير للذنوب. (كلا) أي ليس كما قلت. (حمى) أي مرض مصحوب بالحر. (تفور) يظهر حرها. (تزيره) من أزاره إذا حمله على الزيارة وأجبره. (فنعم إذا) أي لك ما أحببت ورغبت به من الموت

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل

الراوي: أبي سعيد الخدري

أخرجه مسلم في الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم رقم 1064. (خبت وخسرت) أي أنت الخائب والخاسر إذا ظننت أني لا أعدل لأنك تعتقد نفسك تابعا لمن هذه صفته. (يحقر أحدكم صلاته) يجدها قليلة ويظنها أقل ثوابا وقبولا. (مع صلاتهم) إذا قارنها بصلاتهم. (لا يجاوز تراقيهم) لا يتعداها والتراقي جمع ترقوة وهي عظم يصل ما بين ثغرة النحر والعاتق والمراد لا يفقهون معناه ولا تخشع له قلوبهم ولا يؤثر في نفوسهم فلا يعملون بمقتضاه. (يمرقون) يخرجون منه سريعا دون أن يستفيدوا منه. (الرمية) هو الصيد المرمي شبه مروقهم من الدين بمرو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يرفع صوته فوق صوت النبي ﷺ فقد حبط عمله وهو من أهل الأرض؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناقب من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث كان يرفع صوته فوق صوت النبي ﷺ فقد حبط عمله وهو من أهل الأرض؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث كان يرفع صوته فوق صوت النبي ﷺ فقد حبط عمله وهو من أهل الأرض باختصار؟

(افتقد) أي لم يجده في القوم. (رجل) هو سعد بن عبادة وقيل غيره. (منكسا رأسه) مطرقا إلى الأرض على هيئة الحزين. (كان يرفع صوته) لأنه كان خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخطيب الأنصار. (حبط) ذهب أجره وبطل

هل يوجد شرح لـ حديث كان يرفع صوته فوق صوت النبي ﷺ فقد حبط عمله وهو من أهل الأرض؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يرفع صوته فوق صوت النبي ﷺ فقد حبط عمله وهو من أهل الأرض»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كان يرفع صوته فوق صوت النبي ﷺ فقد حبط عمله وهو من أهل الأرض». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمع...