حديث نبويالحديث 5 من 143

حديث تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناقب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «تجدون الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام، إذا فقهوا، وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية، 3494 - وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه، ويأتي هؤلاء بوجه»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب خيار الناس رقم 2526. (معادن) جمع معدن وهو ما يستخرج من الجواهر ووجه التشبيه أن المعادن تشتمل على جواهر مختلفة من نفيس وخسيس وكذلك الناس مختلفون في الشرف وكرم النفس والسلوك. (خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام) من كان منهم ذا شرف في الجاهلية ازداد شرفا ورفعة بالإسلام. (فقهوا) فهموا أصول الدين وأحكامه. (هذا الشأن) أي الإمارة والخلافة. (أشدهم له كراهية) أي الذي يكرهه ولا يطمع فيه فإذا اختير له وأسند إليه أعانه الله تعالى عليه وسدد خطاه ووفقه. (ذا الوجهين) هو المنا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «معادن» و«خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام» و«فقهوا» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • معادن: جمع معدن وهو ما يستخرج من الجواهر ووجه التشبيه أن المعادن تشتمل على جواهر مختلفة من نفيس وخسيس وكذلك الناس مختلفون في الشرف وكرم النفس والسلوك.
  • خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام: من كان منهم ذا شرف في الجاهلية ازداد شرفا ورفعة بالإسلام.
  • فقهوا: فهموا أصول الدين وأحكامه.
  • هذا الشأن: والمعنى الإمارة والخلافة.
  • أشدهم له كراهية: والمعنى الذي يكرهه ولا يطمع فيه فإذا اختير له وأسند إليه أعانه الله تعالى عليه وسدد خطاه ووفقه.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناقب من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهمالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ من ولد النضر بن كنانة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في الإمارة باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش رقم 1818. (تبع لقريش) أي هم المقدمون في الإمارة وعلى الناس أن يطيعوهم في ذلك. (حتى يقع فيه) أي يتولاه عن رغبة وحرص فتزول عنه الخيرية. أو المراد أنه إذا ولي الأمر وهو لا يطمع فيه وجب عليه أن يقوم بحقه قيام الراغب فيه دون إهمال أو تقصير

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ من ولد النضر بن كنانة

(ربيبة) بنت زوجته. (زينب) بنت أبي سلمة. (الدباء) القرع واليقطين كان يتخذ منه وعاء. (الحنتم) جرار مدهونة خضر. (المقير) المطلي بالقار، قال في الفتح: كذا وقع هنا . والصواب: النقير، لئلا يلزم منه التكرار، أي لأن المزفت هو المقير. والمقير: أصل الشجرة ينقر ويجوف فيصير وعاء. (المزفت) المطلي بالزفت. والمراد بالنهي عن هذه الآنية النهي عن الانتباذ فيها، أي نقع التمر أو الزبيب بالماء، لأنها يسرع فيها التخمر، فربما شرب النقيع على ظن أنه غير مسكر وكان مسكرا، وانظر الحديث: ٥٣.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ لم يكن بطن من قريش إلا وله فيه قرابة

الراوي: ‌ابن عباس

(المودة في القربى) تودون أهل قرابتي ولا تؤذونهم / الشورى 23 /. والمراد بقرابته صلى الله عليه وسلم بنو هاشم وبنو المطلب الذين نصروه وكانوا معه قبل أن يسلموا وبعد أن أسلموا. (فنزلت) أي فنزل هذا المعنى

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فممن كان إلا من مضر من بني النضر بن كنانة

‌عن كليب بن وائل قال حدثتني ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم ‌زينب ابنة أبي سلمة قال «قلت لها أرأيت النبي صلى الله عليه وسلم أكان من مضر قالت فممن كان إلا من مضر من بني النضر بن كنانة.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ها هنا جاءت الفتن نحو المشرق والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين أهل الوبر

(الفتن) حركات الشر والفساد والفرقة في الأمة. (الجفاء) سوء الخلق والطبع والإعراض والمقاطعة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله من أكرم الناس قال أتقاهم

الراوي: ‌أبي هريرة

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه قال «قيل يا رسول الله من أكرم الناس قال أتقاهم قالوا ليس عن هذا نسألك قال فيوسف نبي الله.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناقب من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا باختصار؟

أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب خيار الناس رقم 2526. (معادن) جمع معدن وهو ما يستخرج من الجواهر ووجه التشبيه أن المعادن تشتمل على جواهر مختلفة من نفيس وخسيس وكذلك الناس مختلفون في الشرف وكرم النفس والسلوك. (خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام) من كان منهم ذا شرف في الجاهلية ازداد شرفا ورفعة بالإسلام. (فقهوا) فهموا أصول الدين وأحكامه. (هذا الشأن) أي الإمارة والخلافة. (أشدهم له كراهية) أي الذي يكرهه ولا يطمع فيه فإذا اختير له وأسند إليه أعانه الله تعالى عليه وسدد خطاه ووفقه. (ذا الوجهين) هو المنا…

هل يوجد شرح لـ حديث تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا». وتفهم ألفاظ الح...