حديث نبويالحديث 183 من 398

حديث كنا نصلي الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل فيه

الراوي‌إياس بن سلمة بن الأكوع قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المغازي
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌إياس بن سلمة بن الأكوع قال: حدثني ‌أبي، وكان من أصحاب الشجرة، قال: «كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف، وليس للحيطان ظل نستظل فيه.»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الجمعة، باب: صلاة الجمعة حين تزول الشمس، رقم: ٨٦٠. (ظل . ) أي يصلح لأن يستظل فيه، وهو دليل التعجيل بصلاة الجمعة أول الوقت.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كنا نصلي الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل فيه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كنا نصلي الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل فيه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «ظل .» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • ظل .: والمعنى يصلح لأن يستظل فيه، وهو دليل التعجيل بصلاة الجمعة أول الوقت.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كنا نصلي الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل فيه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المغازي من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث بايعوا رسول الله ﷺ يوم الحديبية على الموتالحديث السابقحديث على ما يبايع ابن حنظلة الناس قيل له على الموت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بايعوا رسول الله ﷺ يوم الحديبية على الموت

الراوي: ‌يزيد بن أبي عبيد قال

عن ‌يزيد بن أبي عبيد قال: «قلت لسلمة بن الأكوع: على أي شيء بايعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية؟ قال: على الموت.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث على ما يبايع ابن حنظلة الناس قيل له على الموت

الراوي: ‌عباد بن تميم قال

عن ‌عباد بن تميم قال: «لما كان يوم الحرة، والناس يبايعون لعبد الله بن حنظلة، فقال ابن زيد: على ما يبايع ابن حنظلة الناس؟ قيل له: على الموت، قال: لا أبايع على ذلك أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان شهد معه الحديبية.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طوبى لك صحبت النبي ﷺ وبايعته تحت الشجرة

الراوي: ‌العلاء بن المسيب

(طوبى لك) لك طيب العيش، مثل هنيئا لك. (ما أحدثنا) ما جرى من الفتن. (بعده) أي بعد النبي صلى الله عليه وسلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ إذا أتاه قوم بصدقة قال اللهم صل عليهم

الراوي: ‌عبد الله بن أبي أوفى

(وكان من أصحاب الشجرة) أي الذين بايعوا تحتها بيعة الرضوان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بايع ثابت بن الضحاك النبي ﷺ تحت الشجرة

الراوي: ‌أبي قلابة

أخرجه مسلم في الإيمان، باب: غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه . ، رقم: ١١٠.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكرت عند سعيد بن المسيب الشجرة فضحك

الراوي: ‌طارق قال

عن ‌طارق قال: «ذكرت عند سعيد بن المسيب الشجرة فضحك، فقال: أخبرني أبي وكان شهدها».

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كنا نصلي الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل فيه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المغازي من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث كنا نصلي الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل فيه؟

راوي الحديث هو ‌إياس بن سلمة بن الأكوع قال.

ما معنى حديث كنا نصلي الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل فيه باختصار؟

أخرجه مسلم في الجمعة، باب: صلاة الجمعة حين تزول الشمس، رقم: ٨٦٠. (ظل . ) أي يصلح لأن يستظل فيه، وهو دليل التعجيل بصلاة الجمعة أول الوقت.

هل يوجد شرح لـ حديث كنا نصلي الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل فيه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كنا نصلي الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل فيه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كنا نصلي الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل فيه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبو...