حديث نبويالحديث 14 من 398

حديث من ينظر ما صنع أبو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى برد

الراوي‌أنس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المغازي
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أنس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من ينظر ما صنع أبو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى برد. قال: أأنت أبو جهل؟ قال: فأخذ بلحيته، قال: وهل فوق رجل قتلتموه، أو رجل قتله قومه». قال أحمد بن يونس: أنت أبو جهل.

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الجهاد والسير، باب قتل أبي جهل، رقم ١٨٠٠. (برد) مات. (وهل فوق رجل) مثل قوله: هل أعمد . (أبا جهل) منصوب على النداء، والتقدير: أنت مقتول يا أبا جهل.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «من ينظر ما صنع أبو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى برد»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «من ينظر ما صنع أبو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى برد». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «برد» و«وهل فوق رجل» و«أبا جهل» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • برد: مات.
  • وهل فوق رجل: مثل قوله: هل أعمد.
  • أبا جهل: منصوب على النداء، والتقدير: أنت مقتول يا أبا جهل.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«من ينظر ما صنع أبو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى برد».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المغازي من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث من ينظر ما فعل أبو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى بردالحديث السابقحديث أتى أبا جهل وبه رمق يوم بدر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من ينظر ما فعل أبو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى برد

الراوي: ‌أنس

عن ‌أنس رضي الله عنه قال: «قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر: من ينظر ما فعل أبو جهل؟ فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى برد، فأخذ بلحيته فقال: أنت، أبا جهل؟ قال: وهل فوق رجل قتله قومه؟ أو قال: قتلتموه.» حدثني ‌ابن المثنى: أخبرنا ‌معاذ بن معاذ: حدثنا ‌سليمان: أخبرنا ‌أنس بن مالك : نحوه.3964- حدثنا علي بن عبد الله قال: كتبت عن يوسف بن الماجشون، عن صالح بن إبراهيم، عن أبيه، عن جده: في بدر - يعني - حديث ابني عفراء

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى أبا جهل وبه رمق يوم بدر

الراوي: ‌عبد الله

(رمق) بقية روح تترد في حلقه. (أعمد من رجل) هل أعجب من رجل قتله قومه، يعني: ليس قتلكم لي إلا قتل قوم رجلا منهم، فلا هو فخر لكم ولا هو عار علي، وهو بهذا يهون على نفسه ما حل به من الهلاك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة

الراوي: ‌علي بن أبي طالب

(أول) أي لأنه من أوئل المجاهدين من هذه الأمة. (يجثو) يقعد على ركبتيه مخاصما. (خصمان) مثنى خصم. وهو صفة بوصف بها الفوج أو الفريق، كأنه قيل: هذان فوجان - أو فريقان - يختصمان. (اختصموا في ربهم) أي بسبب دينه. /الحج: ١٩ / . (تبارزوا) من المبارزة وهي الخروج من الصف للقتال على الإنفراد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استقبل النبي ﷺ الكعبة فدعا على نفر من قريش

الراوي: ‌عبد الله بن مسعود

عن ‌عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: «استقبل النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة، فدعا على نفر من قريش: على شيبة بن ربيعة، وعتبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة، وأبي جهل بن هشام فأشهد بالله، لقد رأيتهم صرعى، قد غيرتهم الشمس، وكان يوما حارا».

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نزلت آية هذان خصمان اختصموا في ربهم في ستة من قريش

الراوي: ‌أبي ذر

عن ‌أبي ذر رضي الله عنه قال: «نزلت: {هذان خصمان اختصموا في ربهم} في ستة من قريش: علي وحمزة وعبيدة بن الحارث، وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة».

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أصحاب بدر ثلاث مائة وبضعة عشر بعدة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر

الراوي: ‌البراء

عن ‌البراء رضي الله عنه قال: «كنا نتحدث: أن أصحاب بدر ثلاثمائة وبضعة عشر، بعدة أصحاب طالوت، الذين جاوزوا معه النهر، وما جاوز معه إلا مؤمن.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من ينظر ما صنع أبو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى برد؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المغازي من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث من ينظر ما صنع أبو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى برد؟

راوي الحديث هو ‌أنس.

ما معنى حديث من ينظر ما صنع أبو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى برد باختصار؟

أخرجه مسلم في الجهاد والسير، باب قتل أبي جهل، رقم ١٨٠٠. (برد) مات. (وهل فوق رجل) مثل قوله: هل أعمد . (أبا جهل) منصوب على النداء، والتقدير: أنت مقتول يا أبا جهل.

هل يوجد شرح لـ حديث من ينظر ما صنع أبو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى برد؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «من ينظر ما صنع أبو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى برد»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «من ينظر ما صنع أبو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى برد». و...