حديث نبويالحديث 133 من 146

حديث الله إذ خلقهم أعلم بما كانوا عاملين

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس رضي الله عنهم، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين، فقال: «الله إذ خلقهم أعلم بما كانوا عاملين»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في القدر باب معنى كل مولود يولد على الفطرة رقم 2660 (أعلم بما كانوا عاملين) بما يكون منهم لو أبقاهم أحياء وقيل غير ذلك

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «الله إذ خلقهم أعلم بما كانوا عاملين»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «الله إذ خلقهم أعلم بما كانوا عاملين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «أعلم بما كانوا عاملين» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • أعلم بما كانوا عاملين: بما يكون منهم لو أبقاهم أحياء وقيل غير ذلك.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«الله إذ خلقهم أعلم بما كانوا عاملين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث سئل النبي صلى ﷺ عن ذراري المشركين فقال الله أعلم بما كانوا عاملينالحديث السابقحديث لما توفي إبراهيم عليه السلام قال رسول الله ﷺ إن له مرضعا في الجنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل النبي صلى ﷺ عن ذراري المشركين فقال الله أعلم بما كانوا عاملين

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في القدر باب معنى كل مولود يولد على الفطرة رقم 2659 (ذراري) جمع ذرية وهم الأولاد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما توفي إبراهيم عليه السلام قال رسول الله ﷺ إن له مرضعا في الجنة

الراوي: البراء

(إبراهيم) ابن النبي صلى الله عليه وسلم من مارية القبطية رضي الله عنها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه، كمثل البهيمة تنتج البهيمة هل ترى فيها جدعاء»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة

الراوي: أنس بن مالك

حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا ابن علية حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت أتيت منزلك

الراوي: سمرة بن جندب

(كلوب) الحديدة التي ينشل بها اللحم ويعلق ومثله الكلاب. (شدقه) جانب فمه. (يلتئم) يصح ويبرأ. (بفهر) بحجر ملء الكف. (فيشدخ) من الشدخ وهو كسر الشيء الأجوف. (تدهده) تدحرج

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كانت غير صالحة قالت يا ويلها أين يذهبون بها

الراوي: أبي سعيد الخدري

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا وضعت الجنازة، فاحتملها الرجال على أعناقهم، فإن كانت صالحة قالت: قدموني، قدموني، وإن كانت غير صالحة قالت: يا ويلها، أين يذهبون بها؟ يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان، ولو سمعها الإنسان لصعق "

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الله إذ خلقهم أعلم بما كانوا عاملين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث الله إذ خلقهم أعلم بما كانوا عاملين؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث الله إذ خلقهم أعلم بما كانوا عاملين باختصار؟

أخرجه مسلم في القدر باب معنى كل مولود يولد على الفطرة رقم 2660 (أعلم بما كانوا عاملين) بما يكون منهم لو أبقاهم أحياء وقيل غير ذلك

هل يوجد شرح لـ حديث الله إذ خلقهم أعلم بما كانوا عاملين؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «الله إذ خلقهم أعلم بما كانوا عاملين»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «الله إذ خلقهم أعلم بما كانوا عاملين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضر...