حديث نبويالحديث 3 من 146

حديث أمرنا باتباع الجنائز وعيادة المريض وإجابة الداعي

الراويالبراء بن عازب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء بن عازب رضي الله عنه، قال: " أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع، ونهانا عن سبع: أمرنا باتباع الجنائز، وعيادة المريض، وإجابة الداعي، ونصر المظلوم، وإبرار القسم، ورد السلام، وتشميت العاطس، ونهانا عن: آنية الفضة، وخاتم الذهب، والحرير، والديباج، والقسي، والإستبرق "

معنى الحديث باختصار

(عيادة المريض) زيارته من العود وهو الرجوع. (إجابة الداعي) تلبية دعوة وليمة الزواج وهي واجبة إذا لم يكن هناك منكر لا يستطيع إزالته كاختلاط النساء بالرجال والضرب على آلات اللهو وربما كان من جملة المنكرات ما يفعله الناس أحيانا من الإسراف والتبذير مباهاة ومفاخرة. (إبرار القسم) من البر وهو خلاف الحنث والمعنى تصديق من أقسم عليك بفعل ما طلبه منك. (تشميت العاطس) تدعو له بالخير والبركة كأن تقول له يرحمك الله بعد حمده لله تعالى مشتق من الشوامت وهي القوائم فكأنه دعاء له بالثبات على طاعة الله عز وجل. (آنية…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أمرنا باتباع الجنائز وعيادة المريض وإجابة الداعي»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أمرنا باتباع الجنائز وعيادة المريض وإجابة الداعي». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «عيادة المريض» و«إجابة الداعي» و«إبرار القسم» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • عيادة المريض: زيارته من العود وهو الرجوع.
  • إجابة الداعي: تلبية دعوة وليمة الزواج وهي واجبة إذا لم يكن هناك منكر لا يستطيع إزالته كاختلاط النساء بالرجال والضرب على آلات اللهو وربما كان من جملة المنكرات ما يفعله الناس أحيانا من الإسراف والتبذير مباهاة ومفاخرة.
  • إبرار القسم: من البر وهو خلاف الحنث والمعنى تصديق من أقسم عليك بفعل ما طلبه منك.
  • تشميت العاطس: تدعو له بالخير والبركة كأن تقول له يرحمك الله بعد حمده لله تعالى مشتق من الشوامت وهي القوائم فكأنه دعاء له بالثبات على طاعة الله عز وجل.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث حق المسلم على المسلم خمسالحديث السابقحديث من مات يشرك بالله شيئا دخل النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حق المسلم على المسلم خمس

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في السلام باب من حق المسلم للمسلم رد السلام رقم 2162 (حق المسلم) حق الحرمة والصحبة ويشمل ما هو واجب وما هو مندوب وانظر شرح الحديث السابق

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من مات يشرك بالله شيئا دخل النار

الراوي: عبد الله

عن عبد الله رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من مات يشرك بالله شيئا دخل النار» وقلت أنا: «من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل

الراوي: أبو سلمة أن عائشة

(السنح) مكان بعوالي المدينة. (فتيمم) قصد. (مسجى) مغطى. (ببرد حبرة) ثوب يماني مخطط. (بأبي أنت) مفدى بأبي. (موتتين) لا تحيا بعد ذلك في الدنيا ثم تموت قاله ردا على من قال إنه لم يمت وسيبعث ويقطع أيدي رجال وأرجلهم وقيل في معناها غير ذلك (فتشهد) بمقدمة الخطبة). (فما يسمع بشر إلا يتلوها) أصبح جميع المسلمين يتلون الآية التي ذكرها أبو بكر رضي الله عنه تعزيا وتصبرا والآية من آل عمران 144

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

الراوي: أبي ذر

أخرجه مسلم في الإيمان باب من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة رقم 94 (آت من ربي) هو جبريل عليه السلام آت اسم فاعل من أتى وأصله أتي حذفت الياء لالتقاء الساكنين

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما هو فقد جاءه اليقين والله إني لأرجو له الخير

الراوي: خارجة بن زيد بن ثابت

كتاب الجنائز باب الدخول على الميت بعد الموت إذا أدرج في أكفانه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تبكين أو لا تبكين ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه

الراوي: جابر بن عبد الله

(تظله بأجنحتها) هو عنوان فضله وما أعد الله تعالى له عنده من الكرامة

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمرنا باتباع الجنائز وعيادة المريض وإجابة الداعي؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث أمرنا باتباع الجنائز وعيادة المريض وإجابة الداعي؟

راوي الحديث هو البراء بن عازب.

ما معنى حديث أمرنا باتباع الجنائز وعيادة المريض وإجابة الداعي باختصار؟

(عيادة المريض) زيارته من العود وهو الرجوع. (إجابة الداعي) تلبية دعوة وليمة الزواج وهي واجبة إذا لم يكن هناك منكر لا يستطيع إزالته كاختلاط النساء بالرجال والضرب على آلات اللهو وربما كان من جملة المنكرات ما يفعله الناس أحيانا من الإسراف والتبذير مباهاة ومفاخرة. (إبرار القسم) من البر وهو خلاف الحنث والمعنى تصديق من أقسم عليك بفعل ما طلبه منك. (تشميت العاطس) تدعو له بالخير والبركة كأن تقول له يرحمك الله بعد حمده لله تعالى مشتق من الشوامت وهي القوائم فكأنه دعاء له بالثبات على طاعة الله عز وجل. (آنية…

هل يوجد شرح لـ حديث أمرنا باتباع الجنائز وعيادة المريض وإجابة الداعي؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أمرنا باتباع الجنائز وعيادة المريض وإجابة الداعي»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أمرنا باتباع الجنائز وعيادة المريض وإجابة الداعي». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي ي...