حديث نبويالحديث 42 من 286

حديث الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد والسير
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها، فقلت: يا رسول الله، أسهم لي، فقال بعض بني سعيد بن العاص: لا تسهم له يا رسول الله، فقال أبو هريرة: «هذا قاتل ابن قوقل»، فقال ابن سعيد بن العاص: واعجبا لوبر، تدلى علينا من قدوم ضأن، ينعى علي قتل رجل مسلم أكرمه الله على يدي، ولم يهني على يديه، قال: «فلا أدري أسهم له أم لم يسهم له»، قال سفيان: وحدثنيه السعيدي، عن جده، عن أبي هريرة، قال: «أبو عبد الله السعيدي هو عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص»

معنى الحديث باختصار

(أسهم لي) اجعل لي نصيبا في جملة المفتتحين. (بعض بني سعيد) هو أبان بن سعيد. (ابن قوقل) هو النعمان بن مالك بن ثعلبة ولقب ثعلبة قوقل. (لوبر) دويبة غبراء على قدر السنور من دواب الجبال وقال ذلك له احتقارا وتصغيرا لشأنه. (تدلى علينا) انحدر ونزل من مكان عال. (قدوم الضأن) القادمين منها وضأن اسم موضع. (ينعى علي) يعيب علي. (قتل رجل) أني قتلت رجلا. (أكرمه الله على يدي) صار شهيدا بواسطتي لأني لم أكن مسلما حينئذ. (قال سفيان) هو ابن عيينة أو غيره من الرواة

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «أسهم لي» و«بعض بني سعيد» و«ابن قوقل» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • أسهم لي: اجعل لي نصيبا في جملة المفتتحين.
  • بعض بني سعيد: هو أبان بن سعيد.
  • ابن قوقل: هو النعمان بن مالك بن ثعلبة ولقب ثعلبة قوقل.
  • لوبر: دويبة غبراء على قدر السنور من دواب الجبال وقال ذلك له احتقارا وتصغيرا لشأنه.
  • تدلى علينا: انحدر ونزل من مكان عال.
  • قدوم الضأن: القادمين منها وضأن اسم موضع.
  • ينعى علي: يعيب علي.
  • قتل رجل: أني قتلت رجلا.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد والسير من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث كان أبو طلحة لا يصوم على عهد النبي ﷺ من أجل الغزوالحديث السابقحديث يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيستشهد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أبو طلحة لا يصوم على عهد النبي ﷺ من أجل الغزو

(لا يصوم) تطوعا ليقوى على الجهاد وقد كان فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيستشهد

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في الإمارة باب بيان الرجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة رقم 1890، (يضحك الله) كناية عن الرضا والقبول وإجزال العطاء وهو مثل ضربه لهذا الصنيع الذي هو مكان التعجب عند البشر أو هو ضحك يليق به سبحانه وتعالى وليس كضحك البشر. (يتوب الله على القاتل) بدخوله في الإسلام

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله

الراوي: أبي هريرة

(المطعون) الذي مات بالطاعون أو غيره من الأوبئة. (المبطون الذي مات بسبب علة في بطنه. (الغرق) الذي غلبه الماء فمات. (صاحب الهدم) الذي انهدم عليه بناء فمات

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الفتح: «لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الطاعون شهادة لكل مسلم

الراوي: أنس بن مالك

أخرجه مسلم في الإمارة باب بيان الشهداء رقم 1916

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أني سمعت طلحة يحدث عن يوم أحد

الراوي: السائب بن يزيد

(أحدا منهم) أي من هؤلاء الصحابة المذكورين والمراد أنهم يقللون التحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خشية الزيادة أوالنقصان. (يحدث عن يوم أحد) عن مشاهده يوم غزوة أحد ليقتدي الناس بثباته وفدائه لرسول الله صلى الله عليه وسلم

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد والسير من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل باختصار؟

(أسهم لي) اجعل لي نصيبا في جملة المفتتحين. (بعض بني سعيد) هو أبان بن سعيد. (ابن قوقل) هو النعمان بن مالك بن ثعلبة ولقب ثعلبة قوقل. (لوبر) دويبة غبراء على قدر السنور من دواب الجبال وقال ذلك له احتقارا وتصغيرا لشأنه. (تدلى علينا) انحدر ونزل من مكان عال. (قدوم الضأن) القادمين منها وضأن اسم موضع. (ينعى علي) يعيب علي. (قتل رجل) أني قتلت رجلا. (أكرمه الله على يدي) صار شهيدا بواسطتي لأني لم أكن مسلما حينئذ. (قال سفيان) هو ابن عيينة أو غيره من الرواة

هل يوجد شرح لـ حديث الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المع...