حديث يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع يفر منه صاحبه فيطلبه

حديث استفتى النبي ﷺ في نذر كان على أمه توفيت قبل أن تقضيه فقال اقضه عنها

الراوي: ‌ابن عباس أنه قال

غرضه من الإتيان بالحديث بيان أن النذر لا يسقط بالموت وكذلك جميع حقوق الله تعالى وهو يرد بهذا على من يقول بسقوط الزكاة أو بالاحتيال

حديث والذي أكرمك لا أتطوع شيئا ولا أنقص مما فرض الله علي شيئا

الراوي: ‌طلحة بن عبيد الله

(بعض الناس) قيل الحنفية. (فلا شيء عليه) من الزكاة ويأثم بفعله

حديث نهى النبي ﷺ عن الشغار

الراوي: ‌عبد الله

(بغير صداق) أي بغير مهر وصورة نكاح الشغار أن يقول الرجل إني أزوجك ابنتي أو أختي على أن تزوجني ابنتك أو أختك فيكون أحد العقدين عوضا عن الآخر. فقال الحنفية العقدان جائزان ويبطل الشرط ويثبت لكل منهما مهر المثل بالدخول. وهذا هو الأصح في مذهب الشافعية إلا إن ذكر في العقد أن بضع - أي فرج - كل منهما مهر للأخرى فهو باطل عندهم. وقال الماليكة والحنابلة ببطلان هذا العقد مطلقا ذكر البضع أم لم يذكر. (المتعة) هي أن يتزوج المرأة بشرط أن يتمتع بها أياما ثم يخلي سبيلها ويشترط فيها لفظ التمتع كمتعيني بنفسك أو أت…

حديث لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة

حدثنا ‌ثمامة بن عبد الله بن أنس، أن ‌أنسا حدثه: «أن أبا بكر كتب له فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع، خشية الصدقة.»

حديث نهى رسول الله ﷺ عن متعة النساء يوم خيبر

الراوي: عليا

عن ‌الحسن ‌وعبد الله ابني محمد بن علي، عن ‌أبيهما : «أن عليا رضي الله عنه قيل له: إن ابن عباس لا يرى بمتعة النساء بأسا، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية» وقال بعض الناس: إن احتال حتى تمتع فالنكاح فاسد. وقال بعضهم: النكاح جائز والشرط باطل.

حديث لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ

الراوي: ‌أبي هريرة

عن ‌أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ.»