حديث نبويالحديث 99 من 233

حديث يطوف بالكعبة بإنسان ربط يده إلى إنسان بسير أو بخيط

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحج
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان ربط يده إلى إنسان بسير - أو بخيط أو بشيء غير ذلك -، فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم بيده، ثم قال: «قده بيده»

معنى الحديث باختصار

(بسير) قطعة من الجلد ضيقة وطويلة. (قده) جره من القيادة

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «يطوف بالكعبة بإنسان ربط يده إلى إنسان بسير أو بخيط»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «يطوف بالكعبة بإنسان ربط يده إلى إنسان بسير أو بخيط». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «بسير» و«قده» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • بسير: قطعة من الجلد ضيقة وطويلة.
  • قده: جره من القيادة.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث رأى رجلا يطوف بالكعبة بزمام أو غيره فقطعهالحديث السابقحديث طوفي من وراء الناس وأنت راكبة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رجلا يطوف بالكعبة بزمام أو غيره فقطعه

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما: «أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يطوف بالكعبة بزمام - أو غيره -، فقطعه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طوفي من وراء الناس وأنت راكبة

الراوي: أم سلمة

(أشتكي) أتوجع أي مريضة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان

الراوي: أبا بكر الصديق

أخرجه مسلم في الحج باب لا يحج بالبيت مشرك ولا يطوف بالبيت عريان. . رقم 1347 (رهط) ما دون العشرة من الرجال. (يؤذن) يعلم. (بعد العام) بعد هذا العام. (عريان) مجرد من الثياب كما كانت عادتهم في الجاهلية

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال

الراوي: ابن جريج

(مع الرجال) في وقت واحد. (طاف نساء النبي) غير مختلطات وإنما من وراء الرجال. (إي) نعم. (الحجاب) أي أمرهن بالحجاب. (لعمري) بفتح العين وهي لغة في العمر تختص بالقسم تخفيفا والمعنى أقسم ببقاء الله تعالى. (أدركته) أي رأيت طوافهن مع الرجال. (حجرة) في نسخة (حجزة) في ناحية محجوزة ومحجورة عن الرجال أي معتزلة. (امرأة) قيل اسمها دقرة. (نستلم) نمس الحجر الأسود. (عنك) اتركي هذا عن نفسك. (متنكرات) مستترات. (قمن حتى دخلن) وقفن قائمات لا يدخلن إلا بعد خروج الرجال. (آتي عائشة) أجيئ إليها. (مجاورة) مقيمة. (جوف) ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقرب امرأته حتى يطوف بين الصفا والمروة

الراوي: عمرو

(أيقع الرجل) من الوقاع وهو الجماع

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث النبي ﷺ كان إذا طاف بالبيت الطواف الأول يخب ثلاثة أطواف

الراوي: ابن عمر

(يسعى) يهرول ويسرع في مشيه. (بطن المسيل) الوادي بين الصفا والمروة ويوجد الآن مصباحان أخضران علامة على هذا المكان الذي يهرول فيه. (طاف) سعى

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يطوف بالكعبة بإنسان ربط يده إلى إنسان بسير أو بخيط؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث يطوف بالكعبة بإنسان ربط يده إلى إنسان بسير أو بخيط؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث يطوف بالكعبة بإنسان ربط يده إلى إنسان بسير أو بخيط باختصار؟

(بسير) قطعة من الجلد ضيقة وطويلة. (قده) جره من القيادة

هل يوجد شرح لـ حديث يطوف بالكعبة بإنسان ربط يده إلى إنسان بسير أو بخيط؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «يطوف بالكعبة بإنسان ربط يده إلى إنسان بسير أو بخيط»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «يطوف بالكعبة بإنسان ربط يده إلى إنسان بسير أو بخيط». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نب...