حديث نبويالحديث 25 من 233

حديث ما أهل رسول الله ﷺ إلا من عند المسجد

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحج
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، حدثنا موسى بن عقبة، سمعت سالم بن عبد الله، قال: سمعت ابن عمر رضي الله عنهما، ح 1542 - وحدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله، أنه سمع أباه، يقول: «ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من عند المسجد» يعني مسجد ذي الحليفة

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الحج باب أمر أهل المدينة بالإحرام من عند مسجد ذي الحليفة رقم 1186

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «ما أهل رسول الله ﷺ إلا من عند المسجد»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «ما أهل رسول الله ﷺ إلا من عند المسجد». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «ما أهل رسول الله ﷺ إلا من عند المسجد».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث لا يلبس القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانسالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ يهل ملبدا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يلبس القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس

الراوي: عبد الله بن عمر

أخرجه مسلم في الحج باب ما يباح للمحرم بحج أو عمرة. . رقم 1177 (القمص) جمع قميص. (الخفاف) جمع خف وهو كالحذاء. (أسفل من الكعبين) دون الكعبين حتى يصبح كالنعل

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يهل ملبدا

الراوي: أبيه

أخرجه مسلم في الحج باب التلبية وصفتها ووقتها رقم 1184 (يهل ملبدا) شعر رأسه بصمغ ونحوه لينضم ويلتصق بعضه ببعض احترازا عن سقوطه أو حصول الحشرات فيه. ويهل من الإهلال وهو رفع الصوت بالتلبية عند الإحرام

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يزل النبي ﷺ يلبي حتى رمى جمرة العقبة

الراوي: أسامة

أخرجه مسلم في الحج باب استحباب إدامة الحاج التلبية حتى يشرع في رمي. . رقم 1281 (ردف) راكبا خلفه. (جمرة العقبة) وهي الجمرة الكبرى التي ترمى يوم النحر وسميت الجمرة لأنها مجمع الجمار وهي الحصى

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أطيب رسول الله ﷺ لإحرامه حين يحرم

الراوي: عائشة

أخرجه مسلم في الحج باب الطيب للمحرم عند الإحرام رقم 1189 (أطيب) أضع عليه الطيب. (لإحرامه) لأجل إحرامه. (حين يحرم) يريد أن يحرم. (لحله) تحلله من محرمات الإحرام بعد أن يرمي ويحلق

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما يلبس المحرم من الثياب والأردية والأزر

الراوي: عبد الله بن عباس

(الأردية) جمع رداء وهو ما يلبس في أعالي الجسم. (الأزر) جمع إزار وهو ما يستر وسط الجسم فما دون. (تردع) لكثرة ما فيها تلصق الأثر على الجلد. (البيداء) المفازة والصحراء. (قلد بدنته) في نسخة (بدنه) جمع بدنة والمعنى علق في عنقها القلادة من نعل وغيره إشعارا بأنها هدي أي مهداة للحرم وسميت بدنة لأنهم كانوا يسمنونها. (خلون) مضين. (من أجل بدنه) التي جعلها هديا وليس لصاحب الهدي أن يتحلل حتى يبلغ الهدي محله وهو يوم النحر. (الحجون) موضع بمكة وهو مقبرة أهل مكة يبعد ميلا ونصفا عن البيت. (لم يقرب الكعبة) أي لم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله ﷺ وهو محرم

الراوي: عائشة

عن سعيد بن جبير، قال: كان ابن عمر رضي الله عنهما، يدهن بالزيت، فذكرته لإبراهيم، قال: ما تصنع بقوله: 1538 - حدثني الأسود، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما أهل رسول الله ﷺ إلا من عند المسجد؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث ما أهل رسول الله ﷺ إلا من عند المسجد؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث ما أهل رسول الله ﷺ إلا من عند المسجد باختصار؟

أخرجه مسلم في الحج باب أمر أهل المدينة بالإحرام من عند مسجد ذي الحليفة رقم 1186

هل يوجد شرح لـ حديث ما أهل رسول الله ﷺ إلا من عند المسجد؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «ما أهل رسول الله ﷺ إلا من عند المسجد»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «ما أهل رسول الله ﷺ إلا من عند المسجد». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، م...