حديث نبويالحديث 32 من 80

حديث قطع النبي ﷺ العرنيين ولم يحسمهم حتى ماتوا

الراوي‌أنس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحدود وما يحذر من الحدود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أنس : «أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع العرنيين ولم يحسمهم حتى ماتوا.»

معنى الحديث باختصار

عن ‌أنس : «أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع العرنيين ولم يحسمهم حتى ماتوا.»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «قطع النبي ﷺ العرنيين ولم يحسمهم حتى ماتوا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «قطع النبي ﷺ العرنيين ولم يحسمهم حتى ماتوا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع العرنيين ولم يحسمهم حتى ماتوا.». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«قطع النبي ﷺ العرنيين ولم يحسمهم حتى ماتوا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحدود وما يحذر من الحدود من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث قطع أيديهم وأرجلهم وما حسمهم ثم ألقوا في الحرة يستسقون فما سقوا حتى ماتواالحديث السابقحديث بعث النبي ﷺ في آثارهم فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قطع أيديهم وأرجلهم وما حسمهم ثم ألقوا في الحرة يستسقون فما سقوا حتى ماتوا

الراوي: ‌أنس

(كانوا في الصفة) نزلوا فيها. والصفة سقيفة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم كانت مسكن الغرباء والفقراء. (فكحلهم) أي جعل المسامير المحماة في أعينهم كالمكحلة حتى يذهب بصرهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعث النبي ﷺ في آثارهم فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم

الراوي: ‌أنس

(سمل أعينهم) فقأها وأذهب ما فيها. (يحسمهم) حسم العرق كواه بالنار لينقطع دمه ويمكن أن يكون القطع بعملية جراحية شريطة عدم وضع المخدر ليشعر بالألم ويحصل له الزجر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جيء بهم فأمر النبي ﷺ بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم

الراوي: ‌أنس بن مالك

(غدوة) أي جاءه الخبر في وقت الغدوة وهي من طلوع الشمس حتى الظهر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم

الراوي: ‌عبادة بن الصامت

(فأخذ به) عوقب بسببه. (كفارة له وطهور) محو للذنب وتطهير للنفس من إثمه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لا ظل إلا ظله

الراوي: ‌أبي هريرة

عن ‌أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل ذكر الله في خلاء ففاضت عيناه، ورجل قلبه معلق في المسجد، ورجلان تحابا في الله، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال إلى نفسها قال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما صنعت يمينه.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قطع النبي ﷺ يد امرأة فتابت وحسنت توبتها

الراوي: ‌عائشة

عن ‌عائشة : «أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع يد امرأة، قالت عائشة: وكانت تأتي بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فتابت وحسنت توبتها.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قطع النبي ﷺ العرنيين ولم يحسمهم حتى ماتوا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحدود وما يحذر من الحدود من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث قطع النبي ﷺ العرنيين ولم يحسمهم حتى ماتوا؟

راوي الحديث هو ‌أنس.

ما معنى حديث قطع النبي ﷺ العرنيين ولم يحسمهم حتى ماتوا باختصار؟

عن ‌أنس : «أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع العرنيين ولم يحسمهم حتى ماتوا.»

هل يوجد شرح لـ حديث قطع النبي ﷺ العرنيين ولم يحسمهم حتى ماتوا؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «قطع النبي ﷺ العرنيين ولم يحسمهم حتى ماتوا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «قطع النبي ﷺ العرنيين ولم يحسمهم حتى ماتوا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن النبي صلى الله عل...