حديث رجع فاغتسل ثم خرج إلينا ورأسه يقطر فكبر فصلينا معه

حديث ناولته ثوبا فلم يأخذه فانطلق وهو ينفض يديه

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: قالت ميمونة: «وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا، فسترته بثوب، وصب على يديه، فغسلهما، ثم صب بيمينه على شماله، فغسل فرجه، فضرب بيده الأرض، فمسحها، ثم غسلها، فمضمض واستنشق، وغسل وجهه وذراعيه، ثم صب على رأسه وأفاض على جسده، ثم تنحى، فغسل قدميه، فناولته ثوبا فلم يأخذه، فانطلق وهو ينفض يديه»

حديث أكفأ بيمينه على شماله مرتين أو ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالأرض

الراوي: ميمونة قالت

(فأكفأ) قلب. (ضرب بيده الأرض) مسحها. (ينفض) يتنشف

حديث أخذت بيديها ثلاثا فوق رأسها ثم تأخذ بيدها على شقها الأيمن وبيدها الأخرى على شقها الأيسر

الراوي: عائشة

(إحدانا) إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهن. (فوق رأسها) أي صبت الماء الذي أخذته فوقه

حديث إذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضأ وضوءه للصلاة ثم اغتسل

الراوي: عائشة قالت

(ظن) علم وتيقن. (أروى بشرته) جعل بشره شعره ريا بالماء والبشرة ظاهر الجلد

حديث كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض

أخرجه مسلم في الحيض باب جواز الاغتسال عريانا في الخلوة. وفي الفضائل باب من فضائل موسى عليه السلام رقم 339 (عراة) جمع عار والظاهر أنه لم يكن حراما في شرعهم وإلا لأنكر عليهم موسى عليه السلام. (آدر) كبير الخصيتين. (إثره) خلفه يتبعه. (بأس) عيب. (فطفق) شرع. (لندب) أثر

حديث كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق النبي ﷺ وهو محرم

الراوي: عائشة قالت

أخرجه مسلم في الححج باب الطيب للمحرم عند الإحرام رقم 1190 (وبيص) بريق ولمعان. (مفرق) مكان فرق الشعر من الجبين