كتاب حديث

كتاب الغسل

يضم كتاب الغسل أحاديث صحيح البخاري مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

صحيح البخاري45 حديث3 مشاهدة
عدد الأحاديث
45
المجموعة
صحيح البخاري
حديث رقم 10

حديث كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه ثم يتوضأ كما يتوضأ للصلاة

عائشة

عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم " أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان إذا اغتسل من الجنابة، بدأ فغسل يديه، ثم يتوضأ كما يتوضأ للصلاة، ثم يدخل أصابعه في الماء، فيخلل بها أصول شعره، ثم يصب على رأسه ثلاث غرف بيديه، ثم يفيض الماء على جلده كله "

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الحيض باب صفة غسل الجنابة رقم 316 (فيخلل بها أصول شعره) يدخل بها الماء بين شعر رأسه ليوصله إلى البشرة. (غرف) جمع غرفة وهي ملء الكف ماء. (يفيض) يسيل

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 20

حديث توضأ رسول الله ﷺ وضوءه للصلاة غير رجليه وغسل فرجه وما أصابه من الأذى ثم أفاض عليه الماء

عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: «توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه للصلاة، غير رجليه، وغسل فرجه وما أصابه من الأذى، ثم أفاض عليه الماء، ثم نحى رجليه، فغسلهما، هذه غسله من الجنابة»

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الحيض باب صفة غسل الجنابة رقم 317 (غير رجليه) أي لم يغسلهما بل أخرهما إلى ما بعد الغسل. (الأذى) القذر من مني وغيره. (نحى) أزاحهما عن مكان الغسل. (هذه. .) التقدير هذه صفة غسله أو هذه الأفعال المذكورة

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 30

حديث كنت أغتسل أنا والنبي ﷺ من إناء واحد

عائشة قالت

عن عائشة قالت: «كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، من قدح يقال له الفرق»

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الحيض باب القدر المستحب ممن مالماء في غسل الجنابة رقم 319 (قدح) إناء يشرب به. (الفرق) مكيال كان معرفوا لديهم يسع صاعين والصاع مكيال أيضا

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 40

حديث دعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب

أبي سلمة

عن أبي سلمة، يقول: دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة، فسألها أخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم: «فدعت بإناء نحوا من صاع، فاغتسلت، وأفاضت على رأسها، وبيننا وبينها حجاب» قال أبو عبد الله: قال يزيد بن هارون، وبهز، والجدي، عن شعبة، «قدر صاع»

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الحيض باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة رقم 320 (أنا) أي أبو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف وهوابن أختها من الرضاع أرضعته أم كلثوم بنت أبي بكر رضي الله عنهم (أخو عائشة) قيل هو عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما وقيل هو عبد اللخ بن يزيد أخوها من الرضاع. (عن غسل) كيفيته ومقدار ما يغتسل به. (نحوا من صاع) قريبا من الصاع يزيد قليلا أو ينقص. (حجاب) أي يحجب عنا ما يحرم رؤيته على المحرم

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 50

حديث كان يكفي من هو أوفى منك شعرا وخير منك

أبو جعفر، أنه كان عند جابر بن عبد الله هو وأبوه وعنده قوم فسألوه عن الغسل، فقال: «يكفيك صاع»، فقال رجل: ما يكفيني، فقال جابر: «كان يكفي من هو أوفى منك شعرا، وخير منك» ثم أمنا في ثوب

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الحيض باب استحاب إفاضة الماء على الرأس رقم 329 (رجل) هو الحسن بن محمد بن علي رضي الله عنهم. (من هو أوفى منك شعرا) شعره أكثر من شعرك والمراد رسول الله صلى الله عليه وسلم

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 60

حديث النبي ﷺ وميمونة كانا يغتسلان من إناء واحد

عن ابن عباس «أن النبي صلى الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من إناء واحد» قال أبو عبد الله: «كان ابن عيينة، يقول أخيرا عن ابن عباس، عن ميمونة، والصحيح ما روى أبو نعيم»

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الحيض باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة رقم 322

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 70

حديث أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثا وأشار بيديه كلتيهما

جبير بن مطعم

عن جبير بن مطعم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثا، وأشار بيديه كلتيهما»

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الحيض باب استحاب إفاضة الماء على الرأس وغيره رقم 327 (وأشار بيديه) أي أشار أنه يأخذ الماء بكفيه معا

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 80

حديث يفرغ على رأسه ثلاثا

عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم: «يفرغ على رأسه ثلاثا»

المعنى المختصر

(يعرض) من التعريض وهو أن تذكر شيئا تدل به على ما لم تذكره وهو خلاف التصريح. (أكف) جمع كف وهو راحة اليد (سائر) باقي. (كثير الشعر) أي لا يكفيني هذا لغسل شعري الكثير

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 90

حديث يأخذ ثلاثة أكف ويفيضها على رأسه ثم يفيض على سائر جسده

جابر بن عبد الله وأتاني ابن عمك يعرض بالحسن بن محمد ابن الحنفية. قال

عن جابر بن عبد الله وأتاني ابن عمك يعرض بالحسن بن محمد ابن الحنفية. قال: كيف الغسل من الجنابة؟ فقلت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ ثلاثة أكف ويفيضها على رأسه، ثم يفيض على سائر جسده» فقال لي الحسن إني رجل كثير الشعر، فقلت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم أكثر منك شعرا»

المعنى المختصر

(يعرض) من التعريض وهو أن تذكر شيئا تدل به على ما لم تذكره وهو خلاف التصريح. (أكف) جمع كف وهو راحة اليد (سائر) باقي. (كثير الشعر) أي لا يكفيني هذا لغسل شعري الكثير

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 100

حديث غسل يديه مرتين أو ثلاثا ثم أفرغ على شماله فغسل مذاكيره

ابن عباس

عن ابن عباس، قال: قالت ميمونة: «وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم ماء للغسل، فغسل يديه مرتين أو ثلاثا، ثم أفرغ على شماله، فغسل مذاكيره، ثم مسح يده بالأرض، ثم مضمض واستنشق، وغسل وجهه ويديه، ثم أفاض على جسده، ثم تحول من مكانه فغسل قدميه»

المعنى المختصر

(مذاكيره) جمع ذكر وهو الفرج. (مسح يده بالأرض) دلكها ليذهب ما عليها من أثر القذر

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 110

حديث إذا اغتسل من الجنابة دعا بشيء نحو الحلاب

عائشة

عن عائشة، قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم «إذا اغتسل من الجنابة، دعا بشيء نحو الحلاب، فأخذ بكفه، فبدأ بشق رأسه الأيمن، ثم الأيسر، فقال بهما على وسط رأسه»

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الحيض باب صفة غسل الجنابة رقم 318 (الحلاب) وعاء يلمؤه قدر حلب الناقة. (فقال بهما على رأسه) قلب بكفيه الماء على رأسه

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 120

حديث أفرغ بيمينه على يساره فغسلهما ثم غسل فرجه

ابن عباس

عن ابن عباس، قال: حدثتنا ميمونة قالت: «صببت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا، فأفرغ بيمينه على يساره فغسلهما، ثم غسل فرجه، ثم قال بيده الأرض فمسحها بالتراب، ثم غسلها، ثم تمضمض واستنشق، ثم غسل وجهه، وأفاض على رأسه، ثم تنحى، فغسل قدميه، ثم أتي بمنديل فلم ينفض بها»

المعنى المختصر

(بمنديل) ما يتمسح به ويتنشف. (فلم ينفض بها) لم ينشف

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 130

حديث غسل فرجه بيده ثم دلك بها الحائط ثم غسلها

عن ميمونة «أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل من الجنابة، فغسل فرجه بيده، ثم دلك بها الحائط، ثم غسلها، ثم توضأ وضوءه للصلاة فلما فرغ من غسله غسل رجليه»

المعنى المختصر

(توضأ وضوءه للصلاة) أي غير رجليه فلم يغسلهما بل أخرها حتى فراغه من الغسل كما يفهم من آخر الحديث

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 140

حديث كنت أغتسل أنا والنبي ﷺ من إناء واحد تختلف أيدينا فيه

عائشة

عن عائشة، قالت: «كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، تختلف أيدينا فيه»

المعنى المختصر

أخرجه مسمل في الحيض باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة رقم 3119، 321 (تختلف أيدينا فيه) تدخل إليه وتخرج منه

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 150

حديث إذا اغتسل من الجنابة غسل يده

عائشة

عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا اغتسل من الجنابة غسل يده»

المعنى المختصر

(غسل يده) أي قبل إدخالها في الماء الذي أعد للغسل في الإناء

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 160

حديث كنت أغتسل أنا والنبي ﷺ من إناء واحد من جنابة

عائشة

عن عائشة، قالت: «كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد من جنابة» وعن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة مثله

المعنى المختصر

عن عائشة، قالت: «كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد من جنابة» وعن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة مثله

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 170

حديث كان النبي ﷺ والمرأة من نسائه يغتسلان من إناء واحد

أنس بن مالك يقول

عن أنس بن مالك يقول: «كان النبي صلى الله عليه وسلم والمرأة من نسائه يغتسلان من إناء واحد» زاد مسلم، ووهب بن جرير، عن شعبة «من الجنابة»

المعنى المختصر

(مسلم) هو ابن إبراهيم الأزدي الحافظ الثقة المأمون أحد شيوخ البخاري رحمه الله تعالى

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 180

حديث وضعت لرسول الله ﷺ ماء يغتسل به فأفرغ على يديه فغسلهما مرتين مرتين أو ثلاثا

ابن عباس

عن ابن عباس، قال: قالت ميمونة: «وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ماء يغتسل به، فأفرغ على يديه، فغسلهما مرتين مرتين أو ثلاثا، ثم أفرغ بيمينه على شماله، فغسل مذاكيره، ثم دلك يده بالأرض، ثم مضمض واستنشق، ثم غسل وجهه ويديه، وغسل رأسه ثلاثا، ثم أفرغ على جسده، ثم تنحى من مقامه، فغسل قدميه»

المعنى المختصر

عن ابن عباس، قال: قالت ميمونة: «وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ماء يغتسل به، فأفرغ على يديه، فغسلهما مرتين مرتين أو ثلاثا، ثم أفرغ بيمينه على شماله، فغسل مذاكيره، ثم دلك يده بالأرض، ثم مضمض واستنشق، ثم غسل وجهه ويديه، وغسل رأسه ثلاثا، ثم أفرغ على جسده، ثم تنحى من مقامه، فغسل قدميه»

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 190

حديث وضعت لرسول الله ﷺ غسلا وسترته فصب على يده فغسلها مرة أو مرتين

ميمونة بنت الحارث

عن ميمونة بنت الحارث، قالت: «وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسلا وسترته، فصب على يده، فغسلها مرة أو مرتين» - قال: سليمان لا أدري، أذكر الثالثة أم لا؟ - ثم أفرغ بيمينه على شماله، فغسل فرجه، ثم دلك يده بالأرض أو بالحائط، ثم تمضمض واستنشق، وغسل وجهه ويديه، وغسل رأسه، ثم صب على جسده، ثم تنحى فغسل قدميه، فناولته خرقة، فقال بيده هكذا، ولم يردها "

المعنى المختصر

(غسلا) ماء يغتسل به. (فقال بيده هكذا) أشار بيده هكذا أي لا أتناولها

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 200

حديث كنت أطيب رسول الله ﷺ فيطوف على نسائه

إبراهيم بن محمد بن المنتشر

عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، قال: ذكرته لعائشة فقالت: يرحم الله أبا عبد الرحمن «كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيطوف على نسائه، ثم يصبح محرما ينضخ طيبا»

المعنى المختصر

(أخرجه مسلم في الحج باب الطيب للمحرم عند الإحرام رقم 1192 (ذكرته) أي قول ابن عمر. (ما أحب أن أصبح محرما أنضخ طيبا) وسيأتي. (فيطوف على نسائه) كناية عن الجماع. (ينضخ) يفور ويرش أي وأثر الطيب في ثوبه وبدنه

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 210

حديث يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة

أنس بن مالك قال

عن أنس بن مالك قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة، من الليل والنهار، وهن إحدى عشرة» قال: قلت لأنس أوكان يطيقه؟ قال: كنا نتحدث «أنه أعطي قوة ثلاثين» وقال سعيد، عن قتادة، إن أنسا، حدثهم «تسع نسوة»

المعنى المختصر

(يدور) أي فيجامعهن. (إحدى عشرة) تسع زوجات وأمتان مارية وريحانة. (يطيقه) يستطيع مباشرة من ذكر في ساعة واحدة

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 220

حديث توضأ واغسل ذكرك

علي

عن علي، قال: كنت رجلا مذاء فأمرت رجلا أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم، لمكان ابنته، فسأل فقال: «توضأ واغسل ذكرك»

المعنى المختصر

(رجلا) هو المقداد وقيل غيره. (يسأل النبي) عن حكمه. (لمكان ابنته) بسبب أن ابنته زوجتي

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 230

حديث طيبت رسول الله ﷺ ثم طاف في نسائه ثم أصبح محرما

إبراهيم بن محمد بن المنتشر

عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، قال: سألت عائشة، فذكرت لها قول ابن عمر: ما أحب أن أصبح محرما أنضخ طيبا، فقالت عائشة: «أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم طاف في نسائه، ثم أصبح محرما»

المعنى المختصر

عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، قال: سألت عائشة، فذكرت لها قول ابن عمر: ما أحب أن أصبح محرما أنضخ طيبا، فقالت عائشة: «أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم طاف في نسائه، ثم أصبح محرما»

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 240

حديث كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق النبي ﷺ وهو محرم

عائشة قالت

عن عائشة قالت: «كأني أنظر إلى وبيص الطيب، في مفرق النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم»

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الححج باب الطيب للمحرم عند الإحرام رقم 1190 (وبيص) بريق ولمعان. (مفرق) مكان فرق الشعر من الجبين

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 250

حديث إذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضأ وضوءه للصلاة ثم اغتسل

عائشة قالت

عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا اغتسل من الجنابة، غسل يديه، وتوضأ وضوءه للصلاة، ثم اغتسل، ثم يخلل بيده شعره، حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته، أفاض عليه الماء ثلاث مرات، ثم غسل سائر جسده» وقالت: «كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، نغرف منه جميعا»

المعنى المختصر

(ظن) علم وتيقن. (أروى بشرته) جعل بشره شعره ريا بالماء والبشرة ظاهر الجلد

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 260

حديث أكفأ بيمينه على شماله مرتين أو ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالأرض

ميمونة قالت

عن ميمونة قالت: «وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءا لجنابة، فأكفأ بيمينه على شماله مرتين أو ثلاثا، ثم غسل فرجه، ثم ضرب يده بالأرض أو الحائط، مرتين أو ثلاثا، ثم مضمض واستنشق، وغسل وجهه وذراعيه، ثم أفاض على رأسه الماء، ثم غسل جسده، ثم تنحى فغسل رجليه» قالت: «فأتيته بخرقة فلم يردها، فجعل ينفض بيده»

المعنى المختصر

(فأكفأ) قلب. (ضرب بيده الأرض) مسحها. (ينفض) يتنشف

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 270

حديث رجع فاغتسل ثم خرج إلينا ورأسه يقطر فكبر فصلينا معه

أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما، فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قام في مصلاه، ذكر أنه جنب، فقال لنا: «مكانكم» ثم رجع فاغتسل، ثم خرج إلينا ورأسه يقطر، فكبر فصلينا معه " تابعه عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، ورواه الأوزاعي، عن الزهري

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب متى يقومالناس للصلاة رقم 605 (قام في مصلاه) وقف في موضع صلاته. (مكانكم) أي الزموه. (يقطر) أي ماء من أثر الغسل

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 280

حديث ناولته ثوبا فلم يأخذه فانطلق وهو ينفض يديه

ابن عباس

عن ابن عباس، قال: قالت ميمونة: «وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا، فسترته بثوب، وصب على يديه، فغسلهما، ثم صب بيمينه على شماله، فغسل فرجه، فضرب بيده الأرض، فمسحها، ثم غسلها، فمضمض واستنشق، وغسل وجهه وذراعيه، ثم صب على رأسه وأفاض على جسده، ثم تنحى، فغسل قدميه، فناولته ثوبا فلم يأخذه، فانطلق وهو ينفض يديه»

المعنى المختصر

عن ابن عباس، قال: قالت ميمونة: «وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا، فسترته بثوب، وصب على يديه، فغسلهما، ثم صب بيمينه على شماله، فغسل فرجه، فضرب بيده الأرض، فمسحها، ثم غسلها، فمضمض واستنشق، وغسل وجهه وذراعيه، ثم صب على رأسه وأفاض على جسده، ثم تنحى، فغسل قدميه، فناولته ثوبا فلم يأخذه، فانطلق وهو ينفض يديه»

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 290

حديث أخذت بيديها ثلاثا فوق رأسها ثم تأخذ بيدها على شقها الأيمن وبيدها الأخرى على شقها الأيسر

عائشة

عن عائشة، قالت: «كنا إذا أصابت إحدانا جنابة، أخذت بيديها ثلاثا فوق رأسها، ثم تأخذ بيدها على شقها الأيمن، وبيدها الأخرى على شقها الأيسر»

المعنى المختصر

(إحدانا) إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهن. (فوق رأسها) أي صبت الماء الذي أخذته فوقه

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 300

حديث كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة، ينظر بعضهم إلى بعض، وكان موسى صلى الله عليه وسلم يغتسل وحده، فقالوا: والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر، فذهب مرة يغتسل، فوضع ثوبه على حجر، ففر الحجر بثوبه، فخرج موسى في إثره، يقول: ثوبي يا حجر، حتى نظرت بنو إسرائيل إلى موسى، فقالوا: والله ما بموسى من بأس، وأخذ ثوبه، فطفق بالحجر ضربا " فقال أبو هريرة: والله إنه لندب بالحجر، ستة أو سبعة، ضربا بالحجر

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الحيض باب جواز الاغتسال عريانا في الخلوة. وفي الفضائل باب من فضائل موسى عليه السلام رقم 339 (عراة) جمع عار والظاهر أنه لم يكن حراما في شرعهم وإلا لأنكر عليهم موسى عليه السلام. (آدر) كبير الخصيتين. (إثره) خلفه يتبعه. (بأس) عيب. (فطفق) شرع. (لندب) أثر

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 310

حديث بينا أيوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل أيوب يحتثي في ثوبه

وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " بينا أيوب يغتسل عريانا، فخر عليه جراد من ذهب، فجعل أيوب يحتثي في ثوبه، فناداه ربه: يا أيوب، ألم أكن أغنيتك عما ترى؟ قال: بلى وعزتك، ولكن لا غنى بي عن بركتك " ورواه إبراهيم، عن موسى بن عقبة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «بينا أيوب يغتسل عريانا»

المعنى المختصر

(فخر) سقط. (يحتثي) يأخذ بيده ويرمي في ثوبه

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 320

حديث وجدته يغتسل وفاطمة تستره

أم هانئ بنت أبي طالب، تقول: ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة تستره فقال: «من هذه؟» فقلت: أنا أم هانئ

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الحيض باب تستر المغتسل بثوب ونحوه رقم 336

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 330

حديث سترت النبي ﷺ وهو يغتسل من الجنابة

ميمونة قالت

عن ميمونة قالت: «سترت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة، فغسل يديه، ثم صب بيمينه على شماله، فغسل فرجه وما أصابه، ثم مسح بيده على الحائط أو الأرض، ثم توضأ وضوءه للصلاة غير رجليه، ثم أفاض على جسده الماء، ثم تنحى، فغسل قدميه» تابعه أبو عوانة، وابن فضيل في الستر

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الحيض باب تستر المغتسل بثوب ونحوه رقم 337 (وما أصابه) من القذر من مني وغيره. (تابعه) أي تابع سفيان. (في الستر) أي في لفظ سترت النهي

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 340

حديث إن الله لا يستحيي من الحق هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت

أم سلمة أم المؤمنين أنها قالت

عن أم سلمة أم المؤمنين أنها قالت: جاءت أم سليم امرأة أبي طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله: إن الله لا يستحيي من الحق، هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم إذا رأت الماء»

المعنى المختصر

كتاب الغسل باب عرق الجنب، وأن المسلم لا ينجس

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 350

حديث كنت جنبا فكرهت أن أجالسك وأنا على غير طهارة

عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب، فانخنست منه، فذهب فاغتسل ثم جاء، فقال: «أين كنت يا أبا هريرة» قال: كنت جنبا، فكرهت أن أجالسك وأنا على غير طهارة، فقال: «سبحان الله، إن المسلم لا ينجس»

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الحيض باب الدليل على أن المسلم لا ينجس رقم 371 (فانخنست) تأخرت وانقبضت ورجعت. (سبحان الله) تنزيها لك يار ب من كل نقص

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 360

حديث يطوف على نسائه في الليلة الواحدة وله يومئذ تسع نسوة

أنس بن مالك حدثهم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان «يطوف على نسائه

عن أنس بن مالك حدثهم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان «يطوف على نسائه، في الليلة الواحدة، وله يومئذ تسع نسوة»

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الحيض باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له رقم 309 (يطوف) أي وكان لنسائه حجر فإذا طاف عليهن احتاج إلى الخروج والمشي من حجرة إلى أخرى بالضرورة وهو جنب

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 370

حديث سبحان الله يا أبا هر إن المؤمن لا ينجس

أبي هريرة قال

عن أبي هريرة قال: لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جنب، فأخذ بيدي، فمشيت معه حتى قعد، فانسللت، فأتيت الرحل، فاغتسلت ثم جئت وهو قاعد، فقال: «أين كنت يا أبا هر»، فقلت له، فقال: «سبحان الله يا أبا هر إن المؤمن لا ينجس»

المعنى المختصر

(فانسللت) خرجت في خفية. (الرحل) كل ما يعد للرحيل من متاع ومركب ويطلق على المنزل والمكان الذي يأوي إليه المسافر. (أبا هر) ترخيم لهريرة. (فقلت له) ذكرت له سبب غيابي وذهابي

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 380

حديث أكان النبي ﷺ يرقد وهو جنب قالت نعم ويتوضأ

أبي سلمة

عن أبي سلمة، قال: سألت عائشة " أكان النبي صلى الله عليه وسلم يرقد وهو جنب؟ قالت: نعم ويتوضأ "

المعنى المختصر

(يرقد) ينام

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 390

حديث إذا توضأ أحدكم فليرقد وهو جنب

ابن عمر

عن ابن عمر، أن عمر بن الخطاب، سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيرقد أحدنا وهو جنب؟ قال: «نعم إذا توضأ أحدكم، فليرقد وهو جنب»

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الحيض باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له رقم 306

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 400

حديث إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ للصلاة

عائشة

عن عائشة، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم «إذا أراد أن ينام، وهو جنب، غسل فرجه، وتوضأ للصلاة»

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الحيض باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له رقم 305 (غسل فرجه) لإزالة ما عليه من قذر. (توضأ للصلاة) أي كما يتوضأ للصلاة

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 410

حديث أينام أحدنا وهو جنب قال نعم إذا توضا

عبد الله

عن عبد الله، قال: استفتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: «نعم إذا توضأ»

المعنى المختصر

عن عبد الله، قال: استفتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: «نعم إذا توضأ»

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 420

حديث توضأ واغسل ذكرك ثم نم

عبد الله بن عمر

عن عبد الله بن عمر، أنه قال: ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه تصيبه الجنابة من الليل، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم «توضأ واغسل ذكرك، ثم نم»

المعنى المختصر

(توضأ واغسل ذكرك ثم نم) الواو للجمع وليست للترتيب أي فاجمع بين غسل الذكر والوضوء ومعلوم أن غسل الذكر يكون أولا

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 430

حديث إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا جلس بين شعبها الأربع، ثم جهدها فقد وجب الغسل» تابعه عمرو بن مرزوق، عن شعبة، مثله وقال موسى: حدثنا أبان، قال: حدثنا قتادة، أخبرنا الحسن مثله

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الحيض باب نسخ الماء من الماء رقم 348 (شعبها) جمع شعبة وهي القطعة من الشيء والمراد هنا بالشعب الأربع الرجلان والفخذان وقيل غير ذلك. (جهدها) بلغ جهده فيها وقيل كدها وأتعبها بحركته وهو كناية عن معالجة الإدخال والجماع

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 440

حديث يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره

زيد بن خالد الجهني

عن زيد بن خالد الجهني، أنه، سأل عثمان بن عفان فقال: أرأيت إذا جامع الرجل امرأته فلم يمن؟ قال: عثمان: «يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره» قال عثمان: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألت عن ذلك علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، وأبي بن كعب - رضي الله عنهم - فأمروه بذلك. قال: يحيى، وأخبرني أبو سلمة، أن عروة بن الزبير أخبره أن أبا أيوب أخبره أنه سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم

المعنى المختصر

عن زيد بن خالد الجهني، أنه، سأل عثمان بن عفان فقال: أرأيت إذا جامع الرجل امرأته فلم يمن؟ قال: عثمان: «يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره» قال عثمان: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألت عن ذلك علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، وأبي بن كعب - رضي الله عنهم - فأمروه بذلك. قال: يحيى، وأخبرني أبو سلمة، أن عروة بن الزبير أخبره أن أبا أيوب أخبره أنه سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 450

حديث الغسل أحوط وذاك الآخر وإنما بينا لاختلافهم

أبو أيوب

عن أبو أيوب، قال: أخبرني أبي بن كعب، أنه قال يا رسول الله: إذا جامع الرجل المرأة فلم ينزل؟ قال: «يغسل ما مس المرأة منه، ثم يتوضأ ويصلي» قال أبو عبد الله: «الغسل أحوط، وذاك الآخر، وإنما بينا لاختلافهم»

المعنى المختصر

أخرجه مسلم فيالحيض باب إنما الماء من الماء رقم 346 (ذاك الآخر) أي حديث الباب هو ما ورد أخيرا واستقر عليه العمل وليس بمنسوخ. (بينا لاختلافهم) ذكرنا الأحاديث لأن الصحابة رضي الله عنهم اختلفوا في وجوب الغسل وعدمه

رابط مباشر للحديث
الكتاب التاليكتاب الحيضالكتاب السابقكتاب باب وضوء الرجل مع امرأته، وفضل وضوء المرأة

كتب أخرى من نفس المجموعة