حديث نبويالحديث 56 من 78

حديث كان النفاق على عهد النبي ﷺ فأما اليوم فإنما هو الكفر بعد الإيمان

الراوي‌حذيفة قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌حذيفة قال: «إنما كان النفاق على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فأما اليوم: فإنما هو الكفر بعد الإيمان.»

معنى الحديث باختصار

عن ‌حذيفة قال: «إنما كان النفاق على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فأما اليوم: فإنما هو الكفر بعد الإيمان.»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كان النفاق على عهد النبي ﷺ فأما اليوم فإنما هو الكفر بعد الإيمان»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان النفاق على عهد النبي ﷺ فأما اليوم فإنما هو الكفر بعد الإيمان»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما كان النفاق على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فأما اليوم: فإنما هو الكفر بعد الإيمان.». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كان النفاق على عهد النبي ﷺ فأما اليوم فإنما هو الكفر بعد الإيمان».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانهالحديث السابقحديث إن المنافقين اليوم شر منهم على عهد النبي ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه

الراوي: ‌أبي هريرة

أخرجه مسلم في الفتن وأشراط الساعة باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل. . رقم 157 (يا ليتني مكانه) أي يا ليتني أكون ميتا مثله وذلك لكثرة الفتن والخوف من ذهاب الدين لغلبة أهل الباطل وظهور المعاصي والمنكرات

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المنافقين اليوم شر منهم على عهد النبي ﷺ

الراوي: ‌حذيفة بن اليمان قال

عن ‌حذيفة بن اليمان قال: «إن المنافقين اليوم شر منهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، كانوا يومئذ يسرون واليوم يجهرون.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس على ذي الخلصة

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في الفتن وأشراط الساعة باب لا تقوم الساعة حتى تعبد دوس. . رقم 2906 (تضطرب) يضرب بعضها بعضا. (أليات) جمع ألية وهي عجيزة الإنسان وهو كناية عن عود عبادة الأصنام وطواف هؤلاء النساء حولها والسفر إليها. (طاغية) صنم واسم لكل باطل وما يعبد من دون الله تعالى

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني احتسبت عند الله أني أصبحت ساخطا على أحياء قريش

الراوي: ‌أبي المنهال قال

(ابن زياد) ابن أبي سفيان الأموي بالاستلحاق. (وثب) خرج على الخلافة. (القراء) طائفة سموا أنفسهم توابين لتوبتهم وندمهم على ترك مساعدة الحسين رضي الله عنه وكان أميرهم صرد الخزاعي. وكانت دعواهم إنا نطلب دم الحسين ولا نريد الإثارة غلبوا على البصرة ونواحيها. وهذا كله عند موت معاوية بن يزيد بن معاوية. (علية) غرفة عالية. (يستطعمه الحديث) يستفتحه ويطلب منه التحديث. (احتسبت عند الله) تقربت إليه. (ساخطا) بسبب تقاتلهم على الدنيا. (بلغ بكم ما ترون) من العزة والكثرة والهداية

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه

الراوي: ‌أبي هريرة

عن ‌أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان، يسوق الناس بعصاه.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لا أعلم غدرا أعظم من أن يبايع رجل على بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال

الراوي: ‌نافع قال

(حشمه) خاصته الذين يغضبون لغضبه. (غادر) تارك للوفاء بالعهد (لواء) راية. (بيع الله) شرط ما أمر الله به من البيعة. (ينصب) الذي يبايع. (له) للمبايع. (خلعه) أي خلع يزيد عن الخلافة ولم يبايعه فيها (الأمر) الخلافة. (الفيصل) الحاجز والقاطع

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان النفاق على عهد النبي ﷺ فأما اليوم فإنما هو الكفر بعد الإيمان؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث كان النفاق على عهد النبي ﷺ فأما اليوم فإنما هو الكفر بعد الإيمان؟

راوي الحديث هو ‌حذيفة قال.

ما معنى حديث كان النفاق على عهد النبي ﷺ فأما اليوم فإنما هو الكفر بعد الإيمان باختصار؟

عن ‌حذيفة قال: «إنما كان النفاق على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فأما اليوم: فإنما هو الكفر بعد الإيمان.»

هل يوجد شرح لـ حديث كان النفاق على عهد النبي ﷺ فأما اليوم فإنما هو الكفر بعد الإيمان؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كان النفاق على عهد النبي ﷺ فأما اليوم فإنما هو الكفر بعد الإيمان»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان النفاق على عهد النبي ﷺ فأما اليوم فإنما هو الكفر بعد الإيمان»، ويظهر ذلك في قول ا...