حديث نبويالحديث 7 من 78

حديث بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا

الراوي‌جنادة بن أبي أمية قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌جنادة بن أبي أمية قال: «دخلنا على عبادة بن الصامت وهو مريض، قلنا: أصلحك الله، حدث بحديث ينفعك الله به، سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم، قال: دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه، 7056- فقال فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة، في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفرا بواحا، عندكم من الله فيه برهان.»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الإمارة باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية. . رقم 1709 (أصلحك الله) كلمة اعتادوا أن يقولوها عند الطلب أو المراد الدعاء له بإصلاح جسمه ليعافى من مرضه. (أخذ علينا) اشترط علينا. (على السمع والطاعة) لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم. (منشطنا) حالة نشاطنا. (مكرهنا) في الأشياء التي نكرهها وتشق علينا. (أثرة علينا) استئثار الأمراء بحظوظهم واختصاصهم إياها بأنفسهم أي ولو منعنا حقوقنا. (الأمر) الملك والإمارة. (كفرا) منكرا محققا تعلمونه من قواعد الإسلام فتكون المنازعة بالإنكار عليهم. أو كفر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «أصلحك الله» و«أخذ علينا» و«على السمع والطاعة» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • أصلحك الله: كلمة اعتادوا أن يقولوها عند الطلب أو المقصود الدعاء له بإصلاح جسمه ليعافى من مرضه.
  • أخذ علينا: اشترط علينا.
  • على السمع والطاعة: لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم.
  • منشطنا: حالة نشاطنا.
  • مكرهنا: في الأشياء التي نكرهها وتشق علينا.
  • أثرة علينا: استئثار الأمراء بحظوظهم واختصاصهم إياها بأنفسهم والمعنى ولو منعنا حقوقنا.
  • الأمر: الملك والإمارة.
  • كفرا: منكرا محققا تعلمونه من قواعد الإسلام فتكون المنازعة بالإنكار عليهم.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقونيالحديث السابقحديث من فارق الجماعة شبرا فمات إلا مات ميتة جاهلية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني

الراوي: ‌أسيد بن حضير

عن ‌أسيد بن حضير : «أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، استعملت فلانا ولم تستعملني؟ قال: إنكم سترون بعدي أثرة، فأصبروا حتى تلقوني.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من فارق الجماعة شبرا فمات إلا مات ميتة جاهلية

الراوي: ‌ابن عباس

عن ‌ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات، إلا مات ميتة جاهلية.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هلكة أمتي على يدي غلمة من قريش

حدثنا ‌عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد قال: أخبرني ‌جدي قال: «كنت جالسا مع أبي هريرة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة، ومعنا مروان، قال أبو هريرة: سمعت الصادق المصدوق يقول: هلكة أمتي على يدي غلمة من قريش. فقال مروان: لعنة الله عليهم غلمة. فقال أبو هريرة: لو شئت أن أقول: بني فلان وبني فلان لفعلت. فكنت أخرج مع جدي إلى بني مروان حين ملكوا بالشأم، فإذا رآهم غلمانا أحداثا قال لنا:عسى هؤلاء أن يكونوا منهم؟ قلنا: أنت أعلم.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كره من أميره شيئا فليصبر

الراوي: ‌ابن عباس

أخرجه مسلم في الإمارة باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن. . رقم 1849 (كره من أميره شيئا) رأى منه ما يكره وينكر في شرع الله عز وجل أو ما يسيئه هو ويكرهه. (خرج من السلطان) من طاعته. (شبرا) قدر شبر وهو كناية عن عدم الطاعة بأدنى شيء. (جاهلية) كموت أهل الجاهلية من حيث إنهم لم يعرفوا طاعة الإمام

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب

الراوي: ‌زينب بنت جحش

عن ‌زينب بنت جحش رضي الله عنهن أنها قالت: «استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم من النوم محمرا وجهه يقول: لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه. وعقد سفيان تسعين أو مائة، قيل: أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم، إذا كثر الخبث.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها

الراوي: عبد الله قال

عن عبد الله قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها. قالوا: فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال: أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا؟

راوي الحديث هو ‌جنادة بن أبي أمية قال.

ما معنى حديث بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا باختصار؟

أخرجه مسلم في الإمارة باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية. . رقم 1709 (أصلحك الله) كلمة اعتادوا أن يقولوها عند الطلب أو المراد الدعاء له بإصلاح جسمه ليعافى من مرضه. (أخذ علينا) اشترط علينا. (على السمع والطاعة) لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم. (منشطنا) حالة نشاطنا. (مكرهنا) في الأشياء التي نكرهها وتشق علينا. (أثرة علينا) استئثار الأمراء بحظوظهم واختصاصهم إياها بأنفسهم أي ولو منعنا حقوقنا. (الأمر) الملك والإمارة. (كفرا) منكرا محققا تعلمونه من قواعد الإسلام فتكون المنازعة بالإنكار عليهم. أو كفر…

هل يوجد شرح لـ حديث بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أ...