حديث نبويالحديث 5 من 65

حديث لا تخذف فإن رسول الله ﷺ نهى عن الخذف

الراوي‌عبد الله بن مغفل
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الذبائح والصيد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌عبد الله بن مغفل : «أنه رأى رجلا يخذف، فقال له: لا تخذف؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف، أو كان يكره الخذف، وقال: إنه لا يصاد به صيد، ولا ينكى به عدو، ولكنها قد تكسر السن وتفقأ العين، ثم رآه بعد ذلك يخذف، فقال له: أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الخذف أو كره الخذف وأنت تخذف، لا أكلمك كذا وكذا.»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الصيد والذبائح. باب إباحة ما يستعان به على الاصطياد والعدو رقم 1954 (لا يصاد به) لا يجوز الصيد به لأنه يقتل بضغطه وقوة الرمي لا بحده. (ينكأ) ويروى (ينكي) بكسر الكاف من النكاية وهي المبالغة في الأذى والمراد لا تقتل العدو ولا تجرحه

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لا تخذف فإن رسول الله ﷺ نهى عن الخذف»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لا تخذف فإن رسول الله ﷺ نهى عن الخذف». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «لا يصاد به» و«ينكأ» و«ينكي» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • لا يصاد به: لا يجوز الصيد به لأنه يقتل بضغطه وقوة الرمي لا بحده.
  • ينكأ: ويروى.
  • ينكي: بكسر الكاف من النكاية وهي المبالغة في الأذى والمقصود لا تقتل العدو ولا تجرحه.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لا تخذف فإن رسول الله ﷺ نهى عن الخذف».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الذبائح والصيد من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث من اقتنى كلبا ليس بكلب ماشية أو ضارية نقص كل يوم من عمله قيراطانالحديث السابقحديث ما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من اقتنى كلبا ليس بكلب ماشية أو ضارية نقص كل يوم من عمله قيراطان

الراوي: ‌ابن عمر

(اقتني) اتخذ وادخر. (ماشية) الإبل والبقر والغنم. وأكثر ما يستعمل في الغنم. (ضارية) معدة للصيد من الضراوة وهي القعود على الشيء والتجرؤ عليه. (قيراطان) مثنى قيراط والمعنى نقص جزء معلوم عند الله تعالى من أجر عمله في النهار وجزء من أجر عمله في الليل

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل

الراوي: ‌أبي ثعلبة الخشني قال

أخرجه مسلم في الصيد والذبائح باب الصيد بالكلاب المعلمة رقم 1930 (آنيتهم) أوعيتهم التي يطبخون فيها. (بقوسي) بسهم قوسي. (يصلح لي) يجوز لي أكله. (فأدركت ذكاته) أدركته وفيه حياة فذبحته

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اقتنى كلبا إلا كلب ضار لصيد أو كلب ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان

الراوي: عبد الله بن عمر يقول

عن عبد الله بن عمر يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من اقتنى كلبا إلا كلب ضار لصيد أو كلب ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل ما خزق وما أصاب بعرضه فلا تأكل

الراوي: ‌عدي بن حاتم

أخرجه مسلم في الصيد والذبائح. باب الصيد بالكلاب المعلمة رقم 1929 (وإن قتلن) أي أمتن الصيد وأزهقن روحه. (خزق) نفذ في الصيد المرمي أي جرحه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان

الراوي: ‌عبد الله بن عمر قال

عن ‌عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضار نقص من عمله كل يوم قيراطان.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أصبت بحده فكل فإذا أصاب بعرضه فقتل فإنه وقيذ فلا تأكل

الراوي: ‌عدي بن حاتم

عن ‌عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراض، فقال: إذا أصبت بحده فكل، فإذا أصاب بعرضه فقتل فإنه وقيذ فلا تأكل. فقلت: أرسل كلبي، قال: إذا أرسلت كلبك وسميت فكل. قلت: فإن أكل، قال: فلا تأكل؛ فإنه لم يمسك عليك، إنما أمسك على نفسه. قلت: أرسل كلبي فأجد معه كلبا آخر، قال: لا تأكل، فإنك إنما سميت على كلبك ولم تسم على آخر.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تخذف فإن رسول الله ﷺ نهى عن الخذف؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الذبائح والصيد من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث لا تخذف فإن رسول الله ﷺ نهى عن الخذف؟

راوي الحديث هو ‌عبد الله بن مغفل.

ما معنى حديث لا تخذف فإن رسول الله ﷺ نهى عن الخذف باختصار؟

أخرجه مسلم في الصيد والذبائح. باب إباحة ما يستعان به على الاصطياد والعدو رقم 1954 (لا يصاد به) لا يجوز الصيد به لأنه يقتل بضغطه وقوة الرمي لا بحده. (ينكأ) ويروى (ينكي) بكسر الكاف من النكاية وهي المبالغة في الأذى والمراد لا تقتل العدو ولا تجرحه

هل يوجد شرح لـ حديث لا تخذف فإن رسول الله ﷺ نهى عن الخذف؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لا تخذف فإن رسول الله ﷺ نهى عن الخذف»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لا تخذف فإن رسول الله ﷺ نهى عن الخذف». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع...