حديث نبويالحديث 174 من 179

حديث يسأل عن الأمة تزني ولم تحصن قال اجلدوها

الراويزيد بن خالد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب البيوع
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زيد بن خالد، وأبا هريرة رضي الله عنهما، أخبراه: أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يسأل عن الأمة تزني ولم تحصن، قال: «اجلدوها، ثم إن زنت، فاجلدوها، ثم بيعوها» بعد الثالثة أو الرابعة

معنى الحديث باختصار

عن زيد بن خالد، وأبا هريرة رضي الله عنهما، أخبراه: أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يسأل عن الأمة تزني ولم تحصن، قال: «اجلدوها، ثم إن زنت، فاجلدوها، ثم بيعوها» بعد الثالثة أو الرابعة

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «يسأل عن الأمة تزني ولم تحصن قال اجلدوها»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «يسأل عن الأمة تزني ولم تحصن قال اجلدوها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اجلدوها، ثم إن زنت، فاجلدوها، ثم بيعوها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب البيوع من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها الحدالحديث السابقحديث باع النبي ﷺ المدبر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها الحد

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: «إذا زنت أمة أحدكم، فتبين زناها، فليجلدها الحد، ولا يثرب عليها، ثم إن زنت فليجلدها الحد، ولا يثرب، ثم إن زنت الثالثة، فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث باع النبي ﷺ المدبر

الراوي: جابر

عن جابر رضي الله عنه، قال: «باع النبي صلى الله عليه وسلم المدبر»، 2231 - حدثنا قتيبة، حدثنا سفيان، عن عمرو، سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، يقول: «باعه رسول الله صلى الله عليه وسلم»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وليمة رسول الله ﷺ على صفية

الراوي: أنس بن مالك

(عروسا) اسم للمرأة إذا دخل زوجها بها وكذلك يقال للرجل عروس. (فاصطفاها) أخذها صفيا والصفي سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من المغنم كان يأخذه من الأصل قبل قسمة الغنائم جارية كان أم غيرها. (سد الروحاء) موضع قريب من المدينة. (حلت) طهرت من حيضتها. (فبنى بها) دخل بها والبناء الدخول بالزوجة والأصل فيه أن الرجل كان إذا تزوج بإمرأة بنى عليها قبة ليدخل بها فيها فيقال بنى الرجل على أهله. (حيسا) خليطا من التمر والأقط والسمن ويقال من التمر والسويق أو التمر والسمن. (نطع) جلود مدبوغة يجمع بعضها إلى بعض وتفر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إنا نصيب سبيا فنحب الأثمان فكيف ترى في العزل

الراوي: أبا سعيد الخدري

(نصيب سبيا) نجامع الإماء المسبية وهن النساء اللواتي أخذن أسرى من العدو وضرب عليهم إمام المسلمين الرق ووزعهم على الغانمين. (فنحب الأثمان) نرغب بيعهن وأخذ أثنانهن فنعزل الذكر عن الفرج وقت الإنزال حتى لا ينزل فيه المني دفعا لحصول الولد المانع من بيع الأمهات. (فكيف ترى في العزل) ماذا تحكم فيه. (لا عليكم أن لا تفعلوا) لا ضرر عليكم في تركه والعزل جائز بشروطه ولعل من أهمها أن لا يكون الباعث عليه الفرار من المسؤولية وعناء التربية وخوف النفقة لأن هذا يتعارض مع روح الدين الإسلامي القائل {ولا تقتلوا أولاد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام

الراوي: جابر بن عبد الله

أخرجه مسلم في المساقاة باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام رقم 1581 (يطلى) يدهن. (يستصبح بها الناس) يجعلونها في مصابيحهم يستضيئون بها. (شحومها) شحوم الميتة أو شحوم البقر والغنم كما أخبر تعالى بقوله {ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما}. / الأنعام 146 /. (جملوه) أذابوه واستخرجوا دهنه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان في السبي صفية فصارت الى دحية الكلبي

الراوي: أنس

عن أنس رضي الله عنه، قال: «كان في السبي صفية فصارت الى دحية الكلبي، ثم صارت الى النبي صلى الله عليه وسلم»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يسأل عن الأمة تزني ولم تحصن قال اجلدوها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب البيوع من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث يسأل عن الأمة تزني ولم تحصن قال اجلدوها؟

راوي الحديث هو زيد بن خالد.

ما معنى حديث يسأل عن الأمة تزني ولم تحصن قال اجلدوها باختصار؟

عن زيد بن خالد، وأبا هريرة رضي الله عنهما، أخبراه: أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يسأل عن الأمة تزني ولم تحصن، قال: «اجلدوها، ثم إن زنت، فاجلدوها، ثم بيعوها» بعد الثالثة أو الرابعة

هل يوجد شرح لـ حديث يسأل عن الأمة تزني ولم تحصن قال اجلدوها؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «يسأل عن الأمة تزني ولم تحصن قال اجلدوها»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «يسأل عن الأمة تزني ولم تحصن قال اجلدوها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اجلدوها، ثم إن زنت، ف...