حديث نبويالحديث 149 من 179

حديث أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها فللذي أبر ثمر النخل

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب البيوع
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها، فللذي أبر ثمر النخل، إلا أن يشترطه المبتاع»

معنى الحديث باختصار

عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها، فللذي أبر ثمر النخل، إلا أن يشترطه المبتاع»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها فللذي أبر ثمر النخل»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها فللذي أبر ثمر النخل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها، فللذي أبر ثمر النخل، إلا أن يشترطه المبتاع». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها فللذي أبر ثمر النخل».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب البيوع من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ عن المحاقلة والمخاضرة والملامسةالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن المزابنة أن يبيع ثمر حائطه إن كان نخلا بتمر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن المحاقلة والمخاضرة والملامسة

الراوي: أنس بن مالك

(المحاقلة) بيع الحنطة في سنبلها بحنطة صافية. (المخاضرة) بيع الثمار والحبوب وهي خضر قبل أن يبدو نضجها. (الملامسة) من اللمس وهي أن يبيعه شيئا على أنه متى لمسه فقد تم البيع. (المنابذة) من النبذ وهو الإلقاء وهي أن يجعل إلقاء السلعة إيجابا للبيع أو إبراما له. (المزابنة) بيع التمر اليابس بالرطب وبيع الزبيب بالعنب كيلا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن المزابنة أن يبيع ثمر حائطه إن كان نخلا بتمر

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة: أن يبيع ثمر حائطه إن كان نخلا بتمر كيلا، وإن كان كرما أن يبيعه بزبيب كيلا، وإن كان زرعا، أن يبيعه بكيل طعام، ونهى عن ذلك كله "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ نهى عن بيع ثمر التمر حتى يزهو

الراوي: أنس

عن أنس رضي الله عنه: «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع ثمر التمر حتى يزهو»، فقلنا لأنس: ما زهوها؟ قال: «تحمر وتصفر، أرأيت إن منع الله الثمرة بم تستحل مال أخيك»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من باع نخلا قد أبرت فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع

الراوي: عبد الله بن عمر

أخرجه مسلم في البيوع باب من باع نخلا عليها تمر رقم 1543 (يشترط المبتاع) أي يشترط المشتري في العقد أن الثمرة له

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من الشجر شجرة كالرجل المؤمن فأردت أن أقول هي النخلة

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو يأكل جمارا، فقال: «من الشجر شجرة كالرجل المؤمن»، فأردت أن أقول هي النخلة، فإذا أنا أحدثهم، قال: «هي النخلة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما نخل بيعت قد أبرت لم يذكر الثمر فالثمر للذي أبرها وكذلك العبد والحرثرسول الله ﷺ استعمل رجلا على خيبر فجاءه بتمر جنيب

الراوي: نافع

(أبرت) من التأبير وهو التلقيح. (لم يذكر الثمر) في العقد لمن يكون. (وكذلك العبد) أي إذا بيعت الأم المملوكة فإن كان لها ولد رقيق منفصل عنها فهو للبائع وإن كان جنينا فهو للمشتري. (الحرث) الزرع فهو للبائع إذا باع الأرض المزروعة ولم يذكر الزرع في العقد

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها فللذي أبر ثمر النخل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب البيوع من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها فللذي أبر ثمر النخل؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها فللذي أبر ثمر النخل باختصار؟

عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها، فللذي أبر ثمر النخل، إلا أن يشترطه المبتاع»

هل يوجد شرح لـ حديث أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها فللذي أبر ثمر النخل؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها فللذي أبر ثمر النخل»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها فللذي أبر ثمر النخل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «...