حديث نبويالحديث 147 من 179

حديث من باع نخلا قد أبرت فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع

الراويعبد الله بن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب البيوع
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «من باع نخلا قد أبرت فثمرها للبائع، إلا أن يشترط المبتاع»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في البيوع باب من باع نخلا عليها تمر رقم 1543 (يشترط المبتاع) أي يشترط المشتري في العقد أن الثمرة له

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من باع نخلا قد أبرت فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «من باع نخلا قد أبرت فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «يشترط المبتاع» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • يشترط المبتاع: والمعنى يشترط المشتري في العقد أن الثمرة له.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من باع نخلا قد أبرت فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب البيوع من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ عن المزابنة أن يبيع ثمر حائطه إن كان نخلا بتمرالحديث السابقحديث أيما نخل بيعت قد أبرت لم يذكر الثمر فالثمر للذي أبرها وكذلك العبد والحرثرسول الله ﷺ استعمل رجلا على خيبر فجاءه بتمر جنيب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن المزابنة أن يبيع ثمر حائطه إن كان نخلا بتمر

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة: أن يبيع ثمر حائطه إن كان نخلا بتمر كيلا، وإن كان كرما أن يبيعه بزبيب كيلا، وإن كان زرعا، أن يبيعه بكيل طعام، ونهى عن ذلك كله "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما نخل بيعت قد أبرت لم يذكر الثمر فالثمر للذي أبرها وكذلك العبد والحرثرسول الله ﷺ استعمل رجلا على خيبر فجاءه بتمر جنيب

الراوي: نافع

(أبرت) من التأبير وهو التلقيح. (لم يذكر الثمر) في العقد لمن يكون. (وكذلك العبد) أي إذا بيعت الأم المملوكة فإن كان لها ولد رقيق منفصل عنها فهو للبائع وإن كان جنينا فهو للمشتري. (الحرث) الزرع فهو للبائع إذا باع الأرض المزروعة ولم يذكر الزرع في العقد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها فللذي أبر ثمر النخل

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها، فللذي أبر ثمر النخل، إلا أن يشترطه المبتاع»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رسول الله ﷺ استعمل رجلا على خيبر فجاءه بتمر جنيب

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في المساقاة باب بيع الطعام مثلا بمثل رقم 1593 (رجلا) قيل هو سواد بن غزية وقيل مالك بن صعصعة رضي الله عنهما. (جنيب) نوع جيد من أنواع التمر. (الجمع) الرديء أو الخليط من التمر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن المحاقلة والمخاضرة والملامسة

الراوي: أنس بن مالك

(المحاقلة) بيع الحنطة في سنبلها بحنطة صافية. (المخاضرة) بيع الثمار والحبوب وهي خضر قبل أن يبدو نضجها. (الملامسة) من اللمس وهي أن يبيعه شيئا على أنه متى لمسه فقد تم البيع. (المنابذة) من النبذ وهو الإلقاء وهي أن يجعل إلقاء السلعة إيجابا للبيع أو إبراما له. (المزابنة) بيع التمر اليابس بالرطب وبيع الزبيب بالعنب كيلا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ اشترى طعاما من يهودي إلى أجل فرهنه درعه

الراوي: عائشة

عن الأعمش، قال: ذكرنا عند إبراهيم الرهن في السلف، فقال: لا بأس به، ثم حدثنا عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها: «أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى طعاما من يهودي إلى أجل، فرهنه درعه»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من باع نخلا قد أبرت فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب البيوع من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث من باع نخلا قد أبرت فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمر.

ما معنى حديث من باع نخلا قد أبرت فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع باختصار؟

أخرجه مسلم في البيوع باب من باع نخلا عليها تمر رقم 1543 (يشترط المبتاع) أي يشترط المشتري في العقد أن الثمرة له

هل يوجد شرح لـ حديث من باع نخلا قد أبرت فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من باع نخلا قد أبرت فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «من باع نخلا قد أبرت فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بي...