حديث نبويالحديث 2 من 179

حديث قال رسول الله ﷺ تزوجت قال نعم قال من قال امرأة من الأنصار

الراويعبد الرحمن بن عوف
ابدأ القراءة
الكتابكتاب البيوع
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جده، قال: قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: لما قدمنا المدينة آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع، فقال سعد بن الربيع: إني أكثر الأنصار مالا، فأقسم لك نصف مالي، وانظر أي زوجتي هويت نزلت لك عنها، فإذا حلت، تزوجتها، قال: فقال له عبد الرحمن: لا حاجة لي في ذلك هل من سوق فيه تجارة؟ قال: سوق قينقاع، قال: فغدا إليه عبد الرحمن، فأتى بأقط وسمن، قال: ثم تابع الغدو، فما لبث أن جاء عبد الرحمن عليه أثر صفرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تزوجت؟»، قال: نعم، قال: «ومن؟»، قال: امرأة من الأنصار، قال: «كم سقت؟»، قال: زنة نواة من ذهب - أو نواة من ذهب -، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «أولم ولو بشاة»

معنى الحديث باختصار

(آخى) من المؤاخاة وهي أن يتعاقد الرجلان على التناصر والمواساة حتى يصيرا كالأخوين نسبا. (هويت) أردت وأحببت. (قينقاع) قبيلة من قبائل اليهود الذين كانوا في المدينة. (الغدو) الذهاب أول النهار إلى السوق. (أثر صفرة) أثر الطيب الذي استعمله عند الزفاف. (كم سقت) كم أعطيتها مهرا. (زنة نواة) وزنها. (أولم) اصنع وليمة وهي الطعام الذي يصنع أيام العرس

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «قال رسول الله ﷺ تزوجت قال نعم قال من قال امرأة من الأنصار»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «قال رسول الله ﷺ تزوجت قال نعم قال من قال امرأة من الأنصار». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «آخى» و«هويت» و«قينقاع» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • آخى: من المؤاخاة وهي أن يتعاقد الرجلان على التناصر والمواساة حتى يصيرا كالأخوين نسبا.
  • هويت: أردت وأحببت.
  • قينقاع: قبيلة من قبائل اليهود الذين كانوا في المدينة.
  • الغدو: الذهاب أول النهار إلى السوق.
  • أثر صفرة: أثر الطيب الذي استعمله عند الزفاف.
  • كم سقت: كم أعطيتها مهرا.
  • زنة نواة: وزنها.
  • أولم: اصنع وليمة وهي الطعام الذي يصنع أيام العرس.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب البيوع من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث كم سقت قال نواة من ذهب أو وزن نواة من ذهبالحديث السابقحديث إذا قضى رسول الله ﷺ مقالته جمعتها إلى صدري فما نسيت من مقالة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كم سقت قال نواة من ذهب أو وزن نواة من ذهب

الراوي: أنس

(استفضل) ربح. (وضر) تلطخ من أثر الطيب الذي له لون. (مهيم) ما هذا وما أمرك وهي كلمة يستعملها أهل اليمن

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قضى رسول الله ﷺ مقالته جمعتها إلى صدري فما نسيت من مقالة

الراوي: أبي هريرة

(عمل أموالهم) ما يتعلق بإصلاح أموالهم من مزارع ونحوها. (مسكينا) لا شيء لي أتاجر به أو يشغلني إصلاحه. (الصفة) موضع مظلل في المسجد كان يأوي إليه الغرباء وفقراء الصحابة رضي الله عنهم ومن ليس له منزل منهم وكان أبو هريرة رضي الله عنه رئيسهم. (أعي) أحفظ. (أقضي مقالتي) أنتهي من حديثي. (نمرة) كساء مخطط أو ملون

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم

الراوي: ابن عباس

(أسواقا) يتاجرون فيها في موسم الحج. (تأثموا فيه) اجتنبوا التجارة في موسم الحج احترازا عن الإثم وخشية أن يذهب الأجر. (مواسم) جمع موسم وهو وقت الاجتماع للتجارة ونحوها سمي بذلك لأنه معلم يجتمع الناس إليه. (قرأها. .) أي قرأ هذه اللفظة " في مواسم الحج " في جملة القرآن وهو خلاف المشهور فهي قراءة شاذة ولها حكم حديث الآحاد فتكون تفسيرا للآية وليست بقرآن

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهة

الراوي: النعمان بن بشير

(كان لما استبان أترك) أكثر تركا لما وضح وظهر إثمه. (يرتع) من رتعت الماشية إذا رعت كيف شاءت

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف وقد قيل وقد كانت تحته ابنة أبي إهاب التميمي

الراوي: عقبة بن الحارث

عن عقبة بن الحارث رضي الله عنه: أن امرأة سوداء جاءت فزعمت أنها أرضعتهما، فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم، فأعرض عنه، وتبسم النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «كيف وقد قيل، وقد كانت تحته ابنة أبي إهاب التميمي»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ الولد للفراش وللعاهر الحجر

الراوي: عائشة

أخرجه مسلم في الرضاع باب الولد للفراش وتوقي الشبهات رقم 1457. (ابن وليدة زمعة) الوليدة الجارية والأمة وإن كانت كبيرة والولد المتنازع فيه هو عبد الرحمن بن زمعة وزمعة بن قيس والد سودة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم. (ولد على فراشه) أي من امرأة كانت موطوءة له. (فتساوقا) ذهبا إليه يسوق كل منهما الآخر ليترافعا عنده. (الولد للفراش) الولد تابع لصاحب الفراش وهو من كانت المرأة موطوءة له حين الولادة. (العاهر للحجر) للزاني الخيبة والحرمان ولا حق له في الولد والعرب تكني عن حرمان الشخص بقولها له…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ تزوجت قال نعم قال من قال امرأة من الأنصار؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب البيوع من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ تزوجت قال نعم قال من قال امرأة من الأنصار؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن عوف.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ تزوجت قال نعم قال من قال امرأة من الأنصار باختصار؟

(آخى) من المؤاخاة وهي أن يتعاقد الرجلان على التناصر والمواساة حتى يصيرا كالأخوين نسبا. (هويت) أردت وأحببت. (قينقاع) قبيلة من قبائل اليهود الذين كانوا في المدينة. (الغدو) الذهاب أول النهار إلى السوق. (أثر صفرة) أثر الطيب الذي استعمله عند الزفاف. (كم سقت) كم أعطيتها مهرا. (زنة نواة) وزنها. (أولم) اصنع وليمة وهي الطعام الذي يصنع أيام العرس

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ تزوجت قال نعم قال من قال امرأة من الأنصار؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «قال رسول الله ﷺ تزوجت قال نعم قال من قال امرأة من الأنصار»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «قال رسول الله ﷺ تزوجت قال نعم قال من قال امرأة من الأنصار». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة عل...