حديث نبويالحديث 7 من 50

حديث لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الإيمان
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «فوالذي نفسي بيده، لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده»

معنى الحديث باختصار

(فوالذي نفسي بيده) أقسم بالله تعالى الذي حياتي بيده. (أحب إليه) مقدما لديه وعنوان ذلك الطاعة والاقتداء وترك المخالفة

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «فوالذي نفسي بيده» و«أحب إليه» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • فوالذي نفسي بيده: أقسم بالله تعالى الذي حياتي بيده.
  • أحب إليه: مقدما لديه وعنوان ذلك الطاعة والاقتداء وترك المخالفة.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الإيمان من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعينالحديث السابقحديث لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين

الراوي: أنس

أخرجه مسلم في الإيمان باب وجوب محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من الأهل والولد والوالد رقم 44

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

أخرجه مسلم في الإيمان باب الدليل على أن من خصال الإيمان أن يحب لإخيه . رقم 45 (لا يؤمن أحدكم) الإيمان الكامل. (ما يحب لنفسه) من فعال الخير

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان

الراوي: أنس بن مالك

أخرجه مسلم في الإيمان باب بيان خصال من اتصف بهن وجد حلاوة الإيمان رقم 43 (وجد حلاوة الإيمان) انشرح صدره للإيمان وتلذذ بالطاعة وتحمل المشاق في الدين والحلاوة في اللغة مصدر حلو يحلو وهي نقيض المرارة. (لا يحبه إلا لله) لا يقصد من حبه غرضا دنيويا. (يقذف) يرمى

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف

الراوي: عبد الله بن عمرو

أخرجه مسلم في الإيمان باب بيان تفاضل الإسلام وأي أموره أفضل رقم 39 (رجلا) هو أبي ذر رضي الله عنه. (أي الإسلام خير) أي أعمال الإسلام أكثر نفعا. (تقرأ السلام) تسلم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث آية الإيمان حب الأنصار

أخرجه مسلم في الإيمان باب الدليل على أن حب الأنصار وعلي رضي الله عنه من الإيمان رقم 74 (آية) علامة. (الأنصار) جمع ناصر ونصير وهم كل من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم من الأوس والخزرج سموا بذلك لنصرتهم له صلى الله عليه وسلم. (النفاق) إظهار الإيمان وإضمار الكفر والمنافق هو الذي يظهر خلاف ما يبطن

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أي الإسلام أفضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده

الراوي: أبي موسى

أخرجه مسلم في الإيمان باب بيان تفاضل الإسلام وأي أموره أفضل رقم 42 (قالوا) قيل السائل هو أبو موسى الأشعري رضي الله عنه نفسه وقيل هو وغيره. (أي الإسلام أفضل) أي الأعمال في الإسلام أعظم أجرا وأعلى مرتبة

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الإيمان من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده باختصار؟

(فوالذي نفسي بيده) أقسم بالله تعالى الذي حياتي بيده. (أحب إليه) مقدما لديه وعنوان ذلك الطاعة والاقتداء وترك المخالفة

هل يوجد شرح لـ حديث لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى...