حديث نبويالحديث 52 من 83

حديث الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس

الراوي‌عبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأيمان والنذور
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الكبائر الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس.»

معنى الحديث باختصار

(الكبائر) جمع كبيرة وهي معصية أوعد الشارع عليها بخصوصها (عقوق الوالدين) قطع الصلة بينه وبينهما وعدم البر بهما وإساءتهما (قتل النفس) المعصومة بدين أو عهد ظلما. (اليمين الغموس) هي الحلف على أمر وهو يعلم أنه كاذب فيه سميت بذلك لأنها تغمس صاحبها في النار

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «الكبائر» و«عقوق الوالدين» و«قتل النفس» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • الكبائر: جمع كبيرة وهي معصية أوعد الشارع عليها بخصوصها.
  • عقوق الوالدين: قطع الصلة بينه وبينهما وعدم البر بهما وإساءتهما.
  • قتل النفس: المعصومة بدين أو عهد ظلما.
  • اليمين الغموس: هي الحلف على أمر وهو يعلم أنه كاذب فيه سميت بذلك لأنها تغمس صاحبها في النار.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأيمان والنذور من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبانالحديث السابقحديث من ذبح فليبدل مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان

الراوي: ‌عبد الله

عن ‌عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم، لقي الله وهو عليه غضبان فأنزل الله تصديق ذلك: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} إلى آخر الآية، 6677 - فدخل الأشعث بن قيس فقال: ما حدثكم أبو عبد الرحمن؟ فقالوا: كذا وكذا، قال: في أنزلت، كانت لي بئر في أرض ابن عم لي، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بينتك أو يمينه. قلت: إذا يحلف عليها يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين صبر وهو فيها فاجر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ذبح فليبدل مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله

الراوي: جندب قال

عن جندب قال: «شهدت النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم عيد، ثم خطب، ثم قال: من ذبح فليبدل مكانها، ومن لم يكن ذبح، فليذبح باسم الله.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والله لا أحملكم على شيء ووافقته وهو غضبان

الراوي: ‌أبي موسى قال

عن ‌أبي موسى قال: «أرسلني أصحابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم أسأله الحملان، فقال: والله لا أحملكم على شيء. ووافقته وهو غضبان، فلما أتيته قال: انطلق إلى أصحابك فقل: إن الله، أو: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحملكم.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر أهله أن يذبحوا قبل أن يرجع ليأكل ضيفهم فذبحوا قبل الصلاة

الراوي: ‌الشعبي قال

عن ‌الشعبي قال: «قال البراء بن عازب، وكان عندهم ضيف لهم، فأمر أهله أن يذبحوا قبل أن يرجع ليأكل ضيفهم، فذبحوا قبل الصلاة، فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فأمره أن يعيد الذبح، فقال: يا رسول الله عندي عناق جذع، عناق لبن، هي خير من شاتي لحم.» فكان ابن عون يقف في هذا المكان عن حديث الشعبي، ويحدث عن محمد بن سيرين بمثل هذا الحديث، ويقف في هذا المكان ويقول: لا أدري أبلغت الرخصة غيره أم لا. رواه أيوب، عن ابن سيرين، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والله لا أنفق على مسطح شيئا أبدا بعد الذي قال لعائشة

الراوي: عروة بن الزبير

عن عروة بن الزبير، ‌وسعيد بن المسيب، ‌وعلقمة بن وقاص، ‌وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن «حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، حين قال لها أهل الإفك ما قالوا فبرأها الله مما قالوا، كل حدثني طائفة من الحديث، فأنزل الله {إن الذين جاءوا بالإفك} العشر الآيات كلها في براءتي، فقال أبو بكر الصديق، وكان ينفق على مسطح لقرابته منه: والله لا أنفق على مسطح شيئا أبدا، بعد الذي قال لعائشة. فأنزل الله {ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى} الآية. قال أبو بكر: بلى والله إني لأحب أن يغفر ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت الأولى من موسى نسيانا

حدثنا ‌أبي بن كعب: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم «{لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا} قال: كانت الأولى من موسى نسيانا.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأيمان والنذور من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس؟

راوي الحديث هو ‌عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس باختصار؟

(الكبائر) جمع كبيرة وهي معصية أوعد الشارع عليها بخصوصها (عقوق الوالدين) قطع الصلة بينه وبينهما وعدم البر بهما وإساءتهما (قتل النفس) المعصومة بدين أو عهد ظلما. (اليمين الغموس) هي الحلف على أمر وهو يعلم أنه كاذب فيه سميت بذلك لأنها تغمس صاحبها في النار

هل يوجد شرح لـ حديث الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس». وتفهم ألفاظ الحديث...