حديث نبويالحديث 2 من 70

حديث أخلف النبي ﷺ بيده فأخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إلى المرأة

الراوي‌سليمان بن يسار أخبرني ‌عبد الله بن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الاستئذان
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌الزهري قال: أخبرني ‌سليمان بن يسار أخبرني ‌عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: «أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه على عجز راحلته، وكان الفضل رجلا وضيئا، فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم، وأقبلت امرأة من خثعم وضيئة تستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فطفق الفضل ينظر إليها وأعجبه حسنها، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم والفضل ينظر إليها، فأخلف بيده فأخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إليها، فقالت: يا رسول الله، إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة، فهل يقضي عنه أن أحج عنه؟ قال: نعم.»

معنى الحديث باختصار

(عجز) مؤخر. (وضيئا) حسن الوجه جميل الصورة. (فطفق) شرع وأخذ. (أعجبه حسنها) لفت نظره جمالها. (فأخلف بيده) مد يده إلى خلفه (يقضي عنه) يجزي عنه

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أخلف النبي ﷺ بيده فأخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إلى المرأة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أخلف النبي ﷺ بيده فأخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إلى المرأة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «عجز» و«وضيئا» و«فطفق» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • عجز: مؤخر.
  • وضيئا: حسن الوجه جميل الصورة.
  • فطفق: شرع وأخذ.
  • أعجبه حسنها: لفت نظره جمالها.
  • فأخلف بيده: مد يده إلى خلفه.
  • يقضي عنه: يجزي عنه.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أخلف النبي ﷺ بيده فأخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إلى المرأة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الاستئذان من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث إذ أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقهالحديث السابقحديث اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذ أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه

الراوي: ‌أبي سعيد الخدري

عن ‌أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إياكم والجلوس بالطرقات. فقالوا: يا رسول الله، ما لنا من مجالسنا بد، نتحدث فيها، فقال: إذ أبيتم إلا المجلس، فأعطوا الطريق حقه. قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك

(الاستئذان) طلب الإذن في الدخول لمحل لا يملكه المستأذن. (نفر) في نسخة (النفر) مجرور في الروايتين ويجوز الرفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف أي هم نفر. أو هم النفر. (جلوس) مرفوع خبر ثان للمبتدأ المحذوف

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله هو السلام فإذا جلس أحدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات

الراوي: ‌عبد الله قال

عن ‌عبد الله قال: «كنا إذا صلينا مع النبي صلى الله عليه وسلم قلنا: السلام على الله قبل عباده، السلام على جبريل، السلام على ميكائيل، السلام على فلان، فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم أقبل علينا بوجهه، فقال:إن الله هو السلام، فإذا جلس أحدكم في الصلاة فليقل: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فإنه إذا قال ذلك أصاب كل عبد صالح في السماء والأرض، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم يتخير بعد من الكلام…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير

أخرجه مسلم في السلام باب يسلم الراكب على الماشي والقليل على الكثير رقم 2160 (يسلم) ليبدأ بالسلام

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير

الراوي: أبي هريرة يقول

عن أبي هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد

الراوي: ‌أبي هريرة

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أخلف النبي ﷺ بيده فأخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إلى المرأة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الاستئذان من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث أخلف النبي ﷺ بيده فأخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إلى المرأة؟

راوي الحديث هو ‌سليمان بن يسار أخبرني ‌عبد الله بن عباس.

ما معنى حديث أخلف النبي ﷺ بيده فأخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إلى المرأة باختصار؟

(عجز) مؤخر. (وضيئا) حسن الوجه جميل الصورة. (فطفق) شرع وأخذ. (أعجبه حسنها) لفت نظره جمالها. (فأخلف بيده) مد يده إلى خلفه (يقضي عنه) يجزي عنه

هل يوجد شرح لـ حديث أخلف النبي ﷺ بيده فأخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إلى المرأة؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أخلف النبي ﷺ بيده فأخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إلى المرأة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أخلف النبي ﷺ بيده فأخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إلى المرأة». وتفهم ألفاظ الحدي...