حديث نبويالحديث 52 من 81

حديث إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب

الراوي‌سهل بن أبي حثمة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأحكام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌سهل بن أبي حثمة: أنه أخبره هو ‌ورجال من كبراء قومه: «أن عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا إلى خيبر من جهد أصابهم، فأخبر محيصة أن عبد الله قتل وطرح في فقير أو عين، فأتى يهود فقال: أنتم والله قتلتموه، قالوا: ما قتلناه والله، ثم أقبل حتى قدم على قومه فذكر لهم، وأقبل هو وأخوه حويصة، وهو أكبر منه، وعبد الرحمن بن سهل، فذهب ليتكلم، وهو الذي كان بخيبر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لمحيصة: كبر كبر يريد السن، فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إما أن يدوا صاحبكم، وإما أن يؤذنوا بحرب. فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم به، فكتب: ما قتلناه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن: أتحلفون وتستحقون دم صاحبكم. قالوا: لا، قال: أفتحلف لكم يهود قالوا: ليسوا بمسلمين، فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده مائة ناقة حتى أدخلت الدار، قال سهل: فركضتني منها ناقة.»

معنى الحديث باختصار

(جهد) فقر وشدة وضيق عيش. (فقير) الفقير فم القناة والحفيرة التي يغرس فيها الفسيلة. (عين) مكان نبع الماء من الأرض. (فذهب ليتكلم) أي شرع محيصة بالكلام. (يؤذنوا) يعلموا ويخبروا. (فوداه. . من عنده) أعطاه الدية من عنده صلى الله عليه وسلم قطعا للنزاع وجبرا لخاطرهم وإلا فاستحقاقهم لم يثبت

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «جهد» و«فقير» و«عين» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • جهد: فقر وشدة وضيق عيش.
  • فقير: الفقير فم القناة والحفيرة التي يغرس فيها الفسيلة.
  • عين: مكان نبع الماء من الأرض.
  • فذهب ليتكلم: والمعنى شرع محيصة بالكلام.
  • يؤذنوا: يعلموا ويخبروا.
  • فوداه. . من عنده: أعطاه الدية من عنده صلى الله عليه وسلم قطعا للنزاع وجبرا لخاطرهم وإلا فاستحقاقهم لم يثبت.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأحكام من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث أما أنت يا أنيس لرجل فاغد على امرأة هذا فارجمهاالحديث السابقحديث إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أما أنت يا أنيس لرجل فاغد على امرأة هذا فارجمها

(فقال الأعرابي) الظاهر أن هذا سهو من أحد الرواة أو النساخ لأن الذي كان عسيفا هو ولد خصمه والأعرابي هو المزني بزوجته. (فارجمها) إن اعترفت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله ﷺ

الراوي: ‌زيد بن ثابت قال

(يحث مراجعتي) يراجعني بصورة متواصلة مظهرا حرصه على ذلك العمل ويحرضني على الإسراع به. (محمد بن عبيد الله) هو شيخ البخاري الذي روى عنه هذا الحديث. (اللخاف) جمع لخفة وهي حجر أبيض عريض رقيق وقد فسر بالخزف قال في المصباح المنير الخزف الطين المعمول آنية قبل أن يطبخ وهو الصلصال فإذا شوي فهو الفخار. وفي المعجم الوسيط هو الفخار نفسه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لترجمانه قل لهم إني سائل هذا فإن كذبني فكذبوه

الراوي: أبي سفيان بن حرب

عن أبي سفيان بن حرب، «أن هرقل أرسل إليه في ركب من قريش، ثم قال لترجمانه: قل لهم: إني سائل هذا، فإن كذبني فكذبوه، فذكر الحديث، فقال للترجمان: قل له: إن كان ما تقول حقا، فسيملك موضع قدمي هاتين.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أبا بكر ما منعك إذ أومأت إليك أن لا تكون مضيت

الراوي: ‌سهل بن سعد الساعدي قال

(هنية) زمنا يسيرا. (نابكم) في نسخة (رابكم) حدث ما تشكون فيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هلا جلست في بيت أبيك وبيت أمك حتى تأتيك هديتك إن كنت صادقا

الراوي: ‌أبي حميد الساعدي

عن ‌أبي حميد الساعدي : «أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل ابن الأتبية على صدقات بني سليم، فلما جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاسبه قال: هذا الذي لكم، وهذه هدية أهديت لي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فهلا جلست في بيت أبيك وبيت أمك حتى تأتيك هديتك إن كنت صادقا. ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب الناس، وحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فإني أستعمل رجالا منكم على أمور مما ولاني الله، فيأتي أحدكم فيقول: هذا لكم وهذه هدية أهديت لي، فهلا جلس في بيت أبيه وبيت أمه حتى تأتيه هد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فقالوا صبأنا صبأنا فجعل خالد يقتل ويأسر

الراوي: ‌سالم

عن ‌سالم، عن ‌أبيه قال: «بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فقالوا: صبأنا صبأنا، فجعل خالد يقتل ويأسر، ودفع إلى كل رجل منا أسيره، فأمر كل رجل منا أن يقتل أسيره، فقلت: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره، فذكرنا ذلك لنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد. مرتين.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأحكام من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب؟

راوي الحديث هو ‌سهل بن أبي حثمة.

ما معنى حديث إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب باختصار؟

(جهد) فقر وشدة وضيق عيش. (فقير) الفقير فم القناة والحفيرة التي يغرس فيها الفسيلة. (عين) مكان نبع الماء من الأرض. (فذهب ليتكلم) أي شرع محيصة بالكلام. (يؤذنوا) يعلموا ويخبروا. (فوداه. . من عنده) أعطاه الدية من عنده صلى الله عليه وسلم قطعا للنزاع وجبرا لخاطرهم وإلا فاستحقاقهم لم يثبت

هل يوجد شرح لـ حديث إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود،...