حديث نبويالحديث 227 من 258

حديث عقل رسول الله ﷺ وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم

الراويالزهري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأذان
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الزهري، قال: أخبرني محمود بن الربيع، وزعم أنه: «عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم» 840 - قال: سمعت عتبان بن مالك الأنصاري، ثم أحد بني سالم، قال: كنت أصلي لقومي بني سالم، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: إني أنكرت بصري، وإن السيول تحول بيني وبين مسجد قومي، فلوددت أنك جئت، فصليت في بيتي مكانا حتى أتخذه مسجدا، فقال: «أفعل إن شاء الله»، فغدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر معه بعد ما اشتد النهار، فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم، فأذنت له، فلم يجلس حتى قال: «أين تحب أن أصلي من بيتك؟»، فأشار إليه من المكان الذي أحب أن يصلي فيه، فقام، فصففنا خلفه، ثم سلم وسلمنا حين سلم

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في المساخد ومواضع الصلاة باب الرخصة في التخلف عن الجماعة بعذر رقم 33 (ثم أحد بني سالم) أي وهو واحد من بني سالم. (اشتد النهار) ارتفعت الشمس وحميت

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «عقل رسول الله ﷺ وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «عقل رسول الله ﷺ وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «ثم أحد بني سالم» و«اشتد النهار» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • ثم أحد بني سالم: والمعنى وهو واحد من بني سالم.
  • اشتد النهار: ارتفعت الشمس وحميت.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأذان من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبةالحديث السابقحديث صلينا مع النبي ﷺ فسلمنا حين سلم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة

الراوي: ابن عباس

بالذكر) من استغفار وتسبيح وتحميد وتكبير وغيرها. (ينصرف) ينتهي. (المكتوبة) المفروضة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلينا مع النبي ﷺ فسلمنا حين سلم

الراوي: عتبان بن مالك

(حين سلم) أي معه بحيث كان ابتداء سلامهم بعد ابتداء سلامه وقبل فراغه منه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أعرف انقضاء صلاة النبي ﷺ بالتكبير

الراوي: ابن عباس

أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب الذكر يعد الصلاة رقم 583

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه

(ينفذ) يخرج. (يدركهن) يصل إليهن ويجتمع بهن في الطريق

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبحان الله والحمد لله والله أكبر حتى يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته رقم 595 (الدثور) جمع دثر وهو المال الكثير. (بالدرجات العلا) المراتب العليا في الجنة. (النعيم) ما يتنعم به. (المقيم) الدائم. (فضل من أموال) أموال زائدة عن حاجتهم. (أحدثكم بأمر إن أخذتم) في نسخة (أحدثكم بما إن أخذتم به). (ظهرانيه) من أنتم بينهم. (منهن كلهن) من كل حملة منهن

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته

الراوي: أبي سعيد الخدري فقال

عن أبي سعيد الخدري فقال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين، حتى رأيت أثر الطين في جبهته»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عقل رسول الله ﷺ وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأذان من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث عقل رسول الله ﷺ وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم؟

راوي الحديث هو الزهري.

ما معنى حديث عقل رسول الله ﷺ وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم باختصار؟

أخرجه مسلم في المساخد ومواضع الصلاة باب الرخصة في التخلف عن الجماعة بعذر رقم 33 (ثم أحد بني سالم) أي وهو واحد من بني سالم. (اشتد النهار) ارتفعت الشمس وحميت

هل يوجد شرح لـ حديث عقل رسول الله ﷺ وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «عقل رسول الله ﷺ وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «عقل رسول الله ﷺ وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي...