حديث نبويالحديث 84 من 97

حديث الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر

الراوي‌أبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الخيل لثلاثة: لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر، فأما الذي له أجر: فرجل ربطها في سبيل الله، فأطال في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها، ذلك من المرج والروضة كان له حسنات، ولو أنها قطعت طيلها، فاستنت شرفا أو شرفين، كانت آثارها وأرواثها حسنات له، ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقي به كان ذلك حسنات له، وهي لذلك الرجل أجر، ورجل ربطها تغنيا وتعففا، ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها، فهي له ستر. ورجل ربطها فخرا ورياء، فهي على ذلك وزر وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر، قال: ما أنزل الله علي فيها إلا هذه الآية الفاذة الجامعة: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره}.»

معنى الحديث باختصار

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الخيل لثلاثة: لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر، فأما الذي له أجر: فرجل ربطها في سبيل الله، فأطال في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها، ذلك من المرج والروضة كان له حسنات، ولو أنها قطعت طيلها، فاستنت شرفا أو شرفين، كانت آثارها وأرواثها حسنات له، ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقي به كان ذلك حسنات له، وهي لذلك الرجل أجر، ورجل ربطها تغنيا وتعففا، ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها، فهي له ستر. ورجل ربطها فخرا ورياء، فهي على…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الخيل لثلاثة: لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر، فأما الذي له أجر: فرجل ربطها في سبيل الله، فأطال في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها، ذلك من المرج والروضة كان له حسنات، ولو أنها قطعت طيلها، فاستنت شرفا أو شرفين، كانت آثارها وأرواثها حسنات له، ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقي به كان ذلك حسنات له، وهي لذلك الرجل أجر، ورجل ربطها تغنيا وتعففا، ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها، فهي له ستر. ورجل ربطها فخرا ورياء، فهي…». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث امرأة سألت النبي ﷺ عن الحيض كيف تغتسل منهالحديث السابقحديث رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن ابن الصائد الدجال
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث امرأة سألت النبي ﷺ عن الحيض كيف تغتسل منه

الراوي: ‌عائشة

(ابن شيبة) تكتب كلمة ابن شيبة هكذا بالألف لأن شيبة جد منصور لأمه وليس هو أبا أبيه عبد الرحمن واسم أمه صفية بنت شيبة بن عثمان بن أبي طلحة الحجبي رضي الله عنه [فتح]. (فتتوضئين بها) تتنظفين وتتطهرين

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن ابن الصائد الدجال

الراوي: ‌محمد بن المنكدر قال

أخرجه مسلم في الفتن وأشراط الساعة باب ذكر ابن صياد رقم 2929 (ابن الصياد الدجال) أي هو الدجال وحلف عمر بالظن ولعله فهم هذا بالعلامات والقرائن

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدت إلى النبي سمنا وأقطا وأضبا فدعا بهن فأكلن على مائدته

الراوي: ‌ابن عباس

عن ‌ابن عباس، «أن أم حفيد بنت الحارث بن حزن، أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم سمنا وأقطا وأضبا، فدعا بهن النبي صلى الله عليه وسلم، فأكلن على مائدته، فتركهن النبي صلى الله عليه وسلم كالمتقذر له، ولو كن حراما ما أكلن على مائدته، ولا أمر بأكلهن.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه فلن ينسى شيئا سمعه مني

الراوي: أبي هريرة قال

أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب من فضائل أبي هريرة الدوسي رضي الله عنه رقم 2492

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته

الراوي: ‌جابر بن عبد الله قال

عن ‌جابر بن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم «من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا، أو ليعتزل مسجدنا، وليقعد في بيته. وإنه أتي ببدر، قال ابن وهب: يعني طبقا، فيه خضرات من بقول، فوجد لها ريحا، فسأل عنها فأخبر بما فيها من البقول، فقال: قربوها. فقربوها إلى بعض أصحابه كان معه، فلما رآه كره أكلها قال: كل فإني أناجي من لا تناجي» وقال ابن عفير، عن ابن وهب: بقدر فيه خضرات، ولم يذكر الليث وأبو صفوان، عن يونس: قصة القدر، فلا أدري هو من قول الزهري أو في الحديث.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما حملك على ما صنعت فقال إنا كنا نؤمر بهذا

الراوي: ‌عبيد بن عمير قال

عن ‌عبيد بن عمير قال: «استأذن أبو موسى على عمر، فكأنه وجده مشغولا فرجع، فقال عمر: ألم أسمع صوت عبد الله بن قيس؟ ائذنوا له. فدعي له، فقال: ما حملك على ما صنعت؟ فقال: إنا كنا نؤمر بهذا؟ قال فأتني على هذا ببينة أو لأفعلن بك، فانطلق إلى مجلس من الأنصار، فقالوا: لا يشهد إلا أصاغرنا، فقام أبو سعيد الخدري فقال: قد كنا نؤمر بهذا، فقال عمر: خفي علي هذا من أمر النبي صلى الله عليه وسلم، ألهاني الصفق بالأسواق.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر؟

راوي الحديث هو ‌أبي هريرة.

ما معنى حديث الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر باختصار؟

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الخيل لثلاثة: لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر، فأما الذي له أجر: فرجل ربطها في سبيل الله، فأطال في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها، ذلك من المرج والروضة كان له حسنات، ولو أنها قطعت طيلها، فاستنت شرفا أو شرفين، كانت آثارها وأرواثها حسنات له، ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقي به كان ذلك حسنات له، وهي لذلك الرجل أجر، ورجل ربطها تغنيا وتعففا، ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها، فهي له ستر. ورجل ربطها فخرا ورياء، فهي على…

هل يوجد شرح لـ حديث الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الخيل لثلاثة:...