حديث نبويالحديث 109 من 151

حديث أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أحاديث الأنبياء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة، والأنبياء إخوة لعلات، أمهاتهم شتى ودينهم واحد» وقال: إبراهيم بن طهمان، عن موسى بن عقبة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

شتى) مختلفة ومتعددة. (دينهم واحد) هو دين التوحيد وهذا يفيد أن النسب الحقيقي هو نسب العقيدة والإيمان وبه يكون التفاضل لا بالآباء

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «دينهم واحد» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • دينهم واحد: هو دين التوحيد وهذا يفيد أن النسب الحقيقي هو نسب العقيدة والإيمان وبه يكون التفاضل لا بالآباء.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أحاديث الأنبياء من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث قال عيسى آمنت بالله وكذبت عينيالحديث السابقحديث أنا أولى الناس بابن مريم والأنبياء أولاد علات
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال عيسى آمنت بالله وكذبت عيني

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في الفضائل باب فضائل عيسى عليه السلام رقم 2368. (آمنت بالله) صدقت من حلف به. (كذبت عيني) أي ما ظهر لي من كون المأخوذ سرقة فإنه يحتمل أن يكون الرجل أخذ ما له فيه حق أو ما أذن له صاحبه في أخذه ونحو ذلك. وقيل قاله عليه السلام مبالغة في تصديق الحالف بالله تعالى

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا أولى الناس بابن مريم والأنبياء أولاد علات

الراوي: أبا هريرة

أخرجه مسلم في الفضائل باب فضائل عيسى عليه السلام رقم 2365. (أولى الناس) أخص الناس به وأقربهم إليه لأنه بشر به أو لأنه لا نبي بينهما فكأنهما في زمن واحد. (أولاد علات) هم الأخوة لأب واحد من أمهات مختلفة والمعنى أن شرائعهم متفقة من حيث الأصول وإن اختلفت من حيث الفروع حسب الزمن وحسب العموم والخصوص

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم

الراوي: ابن عباس

(لا تطروني) من الإطراء وهو الإفراط في المديح ومجاوزة الحد فيه وقيل هو المديح بالباطل والكذب فيه. (كما أطرت النصارى ابن مريم) أي بدعواهم فيه الألوهية وغير ذلك

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هذا الدجال وأقرب الناس به شبها ابن قطن

الراوي: سالم

(ينطف) يقطر. (يهراق) يسيل منه الماء

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أدب الرجل أمته فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها

الراوي: أبي موسى الأشعري

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أدب الرجل أمته فأحسن تأديبها، وعلمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها كان له أجران، وإذا آمن بعيسى، ثم آمن بي فله أجران، والعبد إذا اتقى ربه وأطاع مواليه، فله أجران»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله ليس بأعور ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى

الراوي: نافع

أخرجه مسلم في الإيمان باب ذكر المسيح بن مريم والمسيح الدجال. وفي الفتن وأشراط الساعة باب ذكر الدجال وصفته وما معه رقم 171. (بين ظهراني الناس) جالسا في وسط الناس ظاهرا لهم لا مستخفيا عنهم. (عنبة طافية) ناتئة عن حد أختها من الطفو وهو أن يعلو الماء ما وقع فيه والعنبة الطافية هي الحبة الكبيرة التي خرجت عن أخواتها. (لمته) هي الشعر إذا جاوز شحم الأذنين سميت بذلك لأنها ألمت بالمنكبين. (قططا) شديد جعودة الشعر. (بابن قطن) هو عبد العزى بن قطن بن عمرو الجاهلي الخزاعي وأمه هالة بنت خويلد أخت خديجة رضي الله…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أحاديث الأنبياء من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة باختصار؟

شتى) مختلفة ومتعددة. (دينهم واحد) هو دين التوحيد وهذا يفيد أن النسب الحقيقي هو نسب العقيدة والإيمان وبه يكون التفاضل لا بالآباء

هل يوجد شرح لـ حديث أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إ...