حديث نبويالحديث 51 من 151

حديث لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين

ابدأ القراءة
الكتابكتاب أحاديث الأنبياء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

سالم بن عبد الله، عن أبيه، رضي الله عنهم: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال: «لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين، أن يصيبكم ما أصابهم» ثم تقنع بردائه وهو على الرحل "

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الزهد والرقائق باب لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم رقم 2980. (أن يصيبكم ما أصابهم) حذر أن يصيبكم مثل ما أصابهم من العذاب. (تقنع) تستر. (الرحل) ما يوضع على البعير مثل السرج للفرس

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «أن يصيبكم ما أصابهم» و«تقنع» و«الرحل» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • أن يصيبكم ما أصابهم: حذر أن يصيبكم مثل ما أصابهم من العذاب.
  • تقنع: تستر.
  • الرحل: ما يوضع على البعير مثل السرج للفرس.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أحاديث الأنبياء من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهمالحديث السابقحديث امرهم ان لا يستسقوا من البئر في ارض ثمود
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم

الراوي: سالم

عن سالم، أن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم، إلا أن تكونوا باكين، أن يصيبكم مثل ما أصابهم»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث امرهم ان لا يستسقوا من البئر في ارض ثمود

الراوي: عبد الله بن عمر

عن نافع، أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أخبره أن الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض ثمود، الحجر، فاستقوا من بئرها، واعتجنوا به، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم «أن يهريقوا ما استقوا من بئرها، وأن يعلفوا الإبل العجين، وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كانت تردها الناقة» تابعه أسامة، عن نافع

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه، سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أكرم الناس؟ قال: «أتقاهم لله» قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: «فأكرم الناس يوسف نبي الله، ابن نبي الله، ابن نبي الله، ابن خليل الله» قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: «فعن معادن العرب تسألوني؟ الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام، إذا فقهوا»، حدثني محمد بن سلام، أخبرنا عبدة، عن عبيد الله، عن سعيد، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما نزل الحجر في غزوة تبوك أمرهم أن لا يشربوا من بئرها

الراوي: عبد الله بن دينار عن ابن عمر

أخرجه مسلم في الزهد والرقاق باب لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم رقم 2981. (يطرحوا) يلقوا. (يهريقوا) يريقوا. (سبرة بن معبد) ليس له في البخاري سوى هذا الموضع. (من اعتجن بمائه) أي أمر من اعتجن بمائه أن يلقي عجينه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مري أبا بكر يصلي بالناس

الراوي: عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لها: «مري أبا بكر يصلي بالناس»، قالت: إنه رجل أسيف، متى يقم مقامك رق. فعاد فعادت. قال شعبة فقال في الثالثة أو الرابعة «إنكن صواحب يوسف مروا أبا بكر»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انتدب لها رجل ذو عز ومنعة في قومه

الراوي: عبد الله بن زمعة

(عقر الناقة) ذبح ناقة صالح عليه السلام. (انتدب لها) من ندبه لأمر فانتدب أي دعاه له فأجاب. (منعة) هي ما يمنع به الخصم أن يصل إلى خصمه الملتجيء

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أحاديث الأنبياء من مجموعة صحيح البخاري.

ما معنى حديث لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين باختصار؟

أخرجه مسلم في الزهد والرقائق باب لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم رقم 2980. (أن يصيبكم ما أصابهم) حذر أن يصيبكم مثل ما أصابهم من العذاب. (تقنع) تستر. (الرحل) ما يوضع على البعير مثل السرج للفرس

هل يوجد شرح لـ حديث لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بي...