حديث نبويالحديث 509 من 653

حديث إن الحياء، والعفاف، والعي، عي اللسان، لا عي القلب،والفقه من الإيمان

الراويعون بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمقدمة سنن الدارمي
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عون بن عبد الله، قال: قلت: لعمر بن عبد العزيز حدثني فلان رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعرفه عمر، قلت: حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الحياء، والعفاف، والعي، عي اللسان، لا عي القلب، والفقه من الإيمان، وهن مما يزدن في الآخرة، وينقصن من الدنيا، وما يزدن في الآخرة أكثر، وإن البذاء، والجفاء، والشح، من النفاق، وهن مما يزدن في الدنيا، وينقصن في الآخرة، وما ينقصن في الآخرة أكثر» 527-و قال أبو قلابة: خرج علينا عمر بن عبد العزيز لصلاة الظهر، ومعه قرطاس، ثم خرج علينا لصلاة العصر وهو معه، فقلت له: يا أمير المؤمنين، ما هذا الكتاب؟ قال: " هذا حديث حدثني به عون بن عبد الله، فأعجبني فكتبته، فإذا فيه هذا الحديث

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إن الحياء، والعفاف، والعي، عي اللسان، لا عي القلب،والفقه من الإيمان»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن الحياء، والعفاف، والعي، عي اللسان، لا عي القلب،والفقه من الإيمان»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن الحياء، والعفاف، والعي، عي اللسان، لا عي القلب، والفقه من الإيمان، وهن مما يزدن في الآخرة، وينقصن من الدنيا، وما يزدن في الآخرة أكثر، وإن البذاء، والجفاء، والشح، من النفاق، وهن مما يزدن في الدنيا، وينقصن في الآخرة، وما ينقصن في الآخرة أكثر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إن الحياء، والعفاف، والعي، عي اللسان، لا عي القلب،والفقه من الإيمان» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مقدمة سنن الدارمي من مجموعة سنن الدارمي.

الحديث التاليحديث إنكم صغار قوم، يوشك أن تكونوا كبار آخرين، فتعلموا العلم، فمن لم يستطع منكم أن يرويهالحديث السابقحديث كان سفيان يكتب الحديث بالليل في الحائط، فإذا أصبح نسخه، ثم حكه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم صغار قوم، يوشك أن تكونوا كبار آخرين، فتعلموا العلم، فمن لم يستطع منكم أن يرويه

الراوي: شرحبيل أبي سعد

إسناده ضعيف لضعف شرحبيل بن سعد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان سفيان يكتب الحديث بالليل في الحائط، فإذا أصبح نسخه، ثم حكه

الراوي: المبارك بن سعيد

إسناده صحيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سن سنة حسنة عمل بها بعده، كان له مثل أجر من عمل بها، من غير أن ينقص من أجره شيء

الراوي: جرير

إسناده حسن من أجل عاصم ولكن الحديث صحيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى نافعا مولى ابن عمر، يملي علمه، ويكتب بين يديه

الراوي: سليمان بن موسى

إسناده صحيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يسأل عطاء بن أبي رباح، ويكتب ما يجيب فيه، بين يديه

الراوي: هشام بن الغاز

إسناده صحيح

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الحياء، والعفاف، والعي، عي اللسان، لا عي القلب،والفقه من الإيمان؟

هذا الحديث موجود ضمن مقدمة سنن الدارمي من مجموعة سنن الدارمي.

من راوي حديث إن الحياء، والعفاف، والعي، عي اللسان، لا عي القلب،والفقه من الإيمان؟

راوي الحديث هو عون بن عبد الله.

ما معنى حديث إن الحياء، والعفاف، والعي، عي اللسان، لا عي القلب،والفقه من الإيمان باختصار؟

إسناده صحيح

هل يوجد شرح لـ حديث إن الحياء، والعفاف، والعي، عي اللسان، لا عي القلب،والفقه من الإيمان؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إن الحياء، والعفاف، والعي، عي اللسان، لا عي القلب،والفقه من الإيمان»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن الحياء، والعفاف، والعي، عي اللسان، لا عي القلب،والفقه من الإيمان»، ويظهر ذلك في...