كتاب الزكاة

عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن قال: «إنك تأتي قوما أهل كتاب، فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله. فإن أطاعوا لك في ذلك، فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لك في ذلك، فأخبرهم أن الله فرض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لك في ذلك، فإياك وكرائم أموالهم، وإياك ودعوة المظلوم، فإنه ليس لها من دون الله حجاب»

عن محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة يحدث، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ليس المسكين الذي ترده اللقمة واللقمتان، والكسرة والكسرتان، والتمرة والتمرتان، ولكن المسكين الذي ليس له غنى يغنيه، يستحيي أن يسأل الناس إلحافا - أو لا يسأل الناس إلحافا -»

عن جابر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم «ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي حقها، إلا أقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر تطؤه ذات ⦗١٠٠٧⦘ الظلف بظلفها، وتنطحه ذات القرن بقرنها، ليس فيها يومئذ جماء ولا مكسورة القرن». قالوا: يا رسول الله، وما حقها؟ قال: «إطراق فحلها، وإعارة دلوها، ومنحتها، وحلبها على الماء، وحمل عليها في سبيل الله»

عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من صاحب إبل لا يفعل فيها حقها، إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت قط، وأقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقوائمها وأخفافها، ولا صاحب بقر لا يفعل فيها حقها، إلا جاء يوم القيامة أكثر ما كانت قط، وأقعد لها بقاع قرقر، تنطحه بقرونها وتطؤه بقوائمها، ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها، إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت وأقعد لها بقاع قرقر، تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها، ليس فيها جماء ولا مكسورة قرنها، ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه إلا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا أقرع يتبعه فاتحا فاه، فإذا أتاه، فر منه، فيناديه: خذ كنزك الذي خبأته. قال: فأنا عنه غني، فإذا رأى أنه لا بد منه، سلك يده في فمه فيقضمها قضم الفحل "، قال: قال أبو الزبير: سمعت عبيد بن عمير يقول هذا القول، ثم سألنا جابر بن عبد الله فقال مثل قول عبيد بن عمير قال: وقال أبو الزبير: سمعت عبيد بن عمير يقول: قال رجل: يا رسول الله ما حق الإبل؟ قال: «حلبها على الماء، وإعارة دلوها، وإعارة فحلها، ومنحها، وحمل عليها في سبيل الله» 1659- أخبرنا الحسن بن الربيع، حدثنا أبو الأحوص، عن الأعمش، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ببعض هذا الحديث

عن ابن عمر، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب الصدقة، وكان في الغنم في كل أربعين سائمة شاة إلى العشرين ومائة، فإذا زادت، ففيها شاتان إلى مائتين، فإذا زادت، ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة، فإذا زادت شاة لم يجب فيها إلا ثلاث شياه حتى تبلغ أربع مائة، فإذا بلغت أربع مائة شاة، ففي كل مائة شاة، ولا تؤخذ في الصدقة هرمة، ولا ذات عوار، ولا ذات عيب»

عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن مع عمرو بن حزم «بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد النبي إلى شرحبيل بن عبد كلال، والحارث بن عبد كلال، ونعيم بن عبد كلال في أربعين شاة شاة إلى أن تبلغ عشرين ومائة، فإذا زادت على عشرين ومائة واحدة، ففيها شاتان إلى أن تبلغ مائتين، فإذا زادت واحدة، ففيها ثلاثة إلى أن تبلغ ثلاث مائة، فما زاد، ففي كل مائة شاة شاة» 1662- حدثنا بشر بن الحكم، حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب لهم كتابا فذكر نحوه

عن إبراهيم قالا: قال معاذ: «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فأمرني أن آخذ من كل أربعين بقرة مسنة، ومن كل ثلاثين تبيعا - أو تبيعة -»

عن معاذ قال: «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فأمرني أن آخذ من البقر من ثلاثين تبيعا حوليا، ومن أربعين بقرة مسنة» 1665- حدثنا أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش بنحوه

عن ابن عمر، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب الصدقة، فلم تخرج إلى عماله حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قبض أخذها أبو بكر فعمل بها من بعده، فلما قبض أبو بكر، أخذها عمر فعمل بها من بعدهما ولقد قتل عمر، وإنها لمقرونة بسيفه - أو بوصيته - وكان في صدقة الإبل في كل خمس شاة إلى خمس وعشرين، فإذا بلغت خمسا وعشرين، ففيها بنت مخاض إلى خمس وثلاثين، فإن لم تكن بنت مخاض، فابن لبون ذكر، فإذا زادت، ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين، فإذا زادت، ففيها حقة إلى ستين، فإذا زادت، ففيها جذعة إلى خمس وسبعين، فإذا زادت، ففيها بنتا لبون إلى تسعين، فإذا زادت، ففيها حقتان إلى عشرين ومائة، فإذا زادت، ففيها في كل خمسين حقة، وفي كل أربعين بنت لبون» 1667-حدثنا محمد بن عيينة، عن أبي إسحاق الفزاري، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب مع عمرو بن حزم إلى شرحبيل بن عبد كلال، والحارث بن عبد كلال، ونعيم بن عبد كلال: إن في كل خمس أواق من الورق خمسة دراهم، فما زاد، ففي كل أربعين درهما درهم، وليس فيما دون خمس أواق شيء "

عن علي، رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: «عفوت عن صدقة الخيل والرقيق هاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهم، وليس في تسعين ومائة شيء حتى تبلغ مائتين»

عن سويد بن غفلة، قال: أتانا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فأخذت بيده فقرأت في عهده: «أن لا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة»

عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن قال: «إياك وكرائم أموالهم»

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس على فرس المسلم، ولا على غلامه صدقة»

عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة، وليس فيما دون خمس أواق صدقة، ولا فيما دون خمس ذود صدقة»، قال أبو محمد: الوسق: ستون صاعا، والصاع: منوان ونصف في قول أهل الحجاز، وأربعة أمناء في قول أهل العراق

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة من حب ولا تمر، ولا فيما دون خمس أواق صدقة، ولا فيما دون خمس ذود صدقة»

عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب مع عمرو بن حزم إلى شرحبيل بن عبد كلال، والحارث بن عبد كلال، ونعيم بن عبد كلال «إن في كل خمس أواق من الورق خمسة دراهم، فما زاد، ففي كل أربعين درهما درهم، وليس فيما دون خمس أواق شيء»

عن علي، «أن العباس سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تعجيل صدقته قبل أن تحل، فرخص له في ذلك»، قال أبو محمد: «آخذ به، ولا أرى في تعجيل الزكاة بأسا»

عن فاطمة بنت قيس قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن في أموالكم حقا سوى الزكاة»

حدثنا أبو الجويرية الجرمي، أن معن بن يزيد، حدثه قال: بايعت رسول الله أنا، وأبي، وجدي، وخطب علي فأنكحني وخاصمت إليه. وكان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد، فجئت فأخذتها، فأتيته بها، فقال: والله ما إياك أردت بها، فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «لك ما نويت يا يزيد، ولك يا معن ما أخذت»

عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا تحل الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي»، قال أبو محمد: «يعني قوي»

عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سأل عن ظهر غنى، جاء يوم القيامة وفي وجهه خموش أو كدوح أو خدوش». قيل: يا رسول الله، وما الغنى؟ قال: «خمسون درهما، أو قيمتها من الذهب» 1681- أخبرنا أبو عاصم، ومحمد بن يوسف، عن سفيان، عن حكيم بن جبير، عن محمد بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه

حدثنا شعبة، أخبرني محمد بن زياد قال: سمعت أبا هريرة قال: أخذ الحسن تمرة من تمر الصدقة، فجعلها في فيه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «كخ كخ ألقها، أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة؟»

عن أبي ليلى قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده الحسن بن علي، فأخذ تمرة من تمر الصدقة فانتزعها منه، وقال: «أما علمت أنه لا تحل لنا الصدقة»

عن معاوية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تلحفوا بي في المسألة فوالله لا يسألني أحد شيئا فأعطيه وأنا كاره، فيبارك له فيه»

عن ثوبان - مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من سأل الناس مسألة وهو عنها غني كانت شينا في وجهه»

عن سالم، أنه قال: قال عبد الله: سمعت عمر بن الخطاب يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول: أعطه من هو أفقر إليه مني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خذه، وما آتاك الله من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل، فخذه، وما لا، فلا تتبعه نفسك» 1688- أخبرنا الحكم بن نافع، عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، حدثني السائب بن يزيد، أن حويطب بن عبد العزى، أخبره أن عبد الله بن السعدي، أخبره، عن عمر، بنحوه 1689-أخبرنا أبو الوليد، حدثنا الليث، عن بكير، عن بسر بن سعيد، عن ابن السعدي قال: استعملني عمر فذكر نحوا منه

أن حكيم بن حزام قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم سألته فأعطاني ثم سألته فقال: «يا حكيم، إن هذا المال خضر حلو، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع»

عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «خير الصدقة ما تصدق به عن ظهر غنى، وليبدأ أحدكم بمن يعول»

عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اليد العليا خير من اليد السفلى» قال: «واليد العليا يد المعطي، واليد السفلى يد السائل»

عن حكيم بن حزام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير الصدقة عن ظهر غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول»

عن زينب امرأة عبد الله أنها قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن» وكان عبد الله خفيف ذات اليد، فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله، فوافقت زينب امرأة من الأنصار تسأل عما أسأل عنه، فقلت لبلال: سل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أين أضع صدقتي؟ على عبد الله، أو في قرابتي؟ فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «أي الزيانب؟» فقال: امرأة عبد الله، فقال: " لها أجران: أجر القرابة، وأجر الصدقة "

عن أنس قال: كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا نخلا، ⦗١٠٣٠⦘ وكانت أحب أمواله إليه بيرحاء، وكانت مستقبلة المسجد، وكان يدخلها ويشرب من مائها طيب، فقال أنس: فلما أنزلت هذه الآية {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} [آل عمران: ٩٢] قال: إن أحب أموالي إلي بيرحاء، وإنها صدقة لله أرجو برها، وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث شئت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بخ ذلك مال رابح - أو رائح -» وقد سمعت ما قلت فيه، وإني أرى أن تجعله في الأقربين ". فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله، فقسمه أبو طلحة في قرابة بني عمه

عن عمران بن حصين قال: «ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أمرنا فيها بالصدقة، ونهانا عن المثلة»

عن عدي بن حاتم، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة»

عن عبد الرحمن بن أبي لبابة، أن أبا لبابة أخبره، أنه لما رضي عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله إن من توبتي أن أهجر دار قومي، وأساكنك، وأنخلع من مالي صدقة لله ولرسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يجزي عنك الثلث»

عن جابر بن عبد الله قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل بمثل البيضة من ذهب أصابها في بعض المغازي - قال أحمد في بعض المعادن وهو الصواب - فقال: يا رسول الله خذها مني صدقة، فوالله ما لي مال غيرها، فأعرض عنه، ثم جاءه عن ركنه الأيسر، فقال: مثل ذلك، ثم جاءه من بين يديه، فقال مثل ذلك، ثم قال: «هاتها» مغضبا، فحذفه بها حذفة لو أصابه لأوجعه - أو عقره - ثم قال: «يعمد أحدكم إلى ماله لا يملك غيره فيتصدق به، ثم يقعد يتكفف الناس، إنما الصدقة عن ظهر غنى، خذ الذي لك لا حاجة لنا به». فأخذ الرجل ماله وذهب، قال أبو محمد: " كان مالك يقول: إذا جعل الرجل ماله في المساكين يتصدق بثلث ماله "

عن زيد بن أسلم، عن أبيه قال: سمعت عمر قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق، فوافق ذلك مالا عندي، فقلت: اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما. قال: فجئت بنصف مالي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أبقيت لأهلك؟» قلت: مثله، قال: فأتى أبو بكر بكل ما عنده. فقال: «يا أبا بكر ما أبقيت لأهلك؟» فقال: أبقيت لهم الله ورسوله. فقلت: لا أسابقك إلى شيء أبدا

عن أبي سعيد الخدري قال: «كنا نخرج زكاة الفطر إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل صغير وكبير، حر ومملوك، صاعا من طعام، أو صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، أو صاعا من أقط، أو صاعا من زبيب» فلم يزل ذلك كذلك حتى قدم علينا معاوية المدينة حاجا أو معتمرا، فقال: «إني أرى مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من التمر»، فأخذ الناس بذلك، قال أبو سعيد: «أما أنا فلا أزال أخرجه كما كنت أخرجه»، قال أبو محمد: «أرى صاعا من كل شيء»

عن أبي سعيد الخدري، قال: «كنا نخرج زكاة الفطر من رمضان صاعا من طعام، أو صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، أو صاعا من زبيب، أو صاعا من أقط» 1706-عن أبي سعيد قال: كنا نعطي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه

عن عبد الرحمن بن شماسة قال: سمعت عقبة بن عامر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يدخل الجنة صاحب مكس»، قال أبو محمد: «يعني عشارا»

عن معاذ قال: «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فأمرني أن آخذ من الثمار ما يسقي بعلا العشر، وما سقي بالسانية، فنصف العشر»

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «جرح العجماء جبار، والبئر ⦗١٠٣٨⦘ جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس»

عن أبي حميد الأنصاري ثم الساعدي أنه أخبره، أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل عاملا على الصدقة، فجاءه العامل حين فرغ من عمله، فقال: يا رسول الله، هذا الذي لكم، وهذا أهدي لي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «فهلا قعدت في بيت أبيك وأمك، فنظرت أيهدى لك أم لا؟» ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم عشية بعد الصلاة على المنبر، فتشهد وأثنى على الله بما هو أهله ثم قال: " أما بعد ما بال العامل نستعمله فيأتينا فيقول: هذا من عملكم وهذا أهدي لي؟ فهلا قعد في بيت أبيه وأمه فينظر هل يهدى له أم لا؟ والذي نفسي بيده، لا يغل أحدكم منها شيئا، إلا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه: إن كان بعيرا، جاء به له رغاء، وإن كانت بقرة، جاء بها لها خوار، وإن كانت شاة، جاء بها تيعر، فقد بلغت " قال أبو حميد: ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حتى إنا لننظر إلى عفرة إبطيه. قال أبو حميد: وقد سمع ذلك معي من النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت فسلوه

عن جرير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا جاءكم المصدق، فلا يصدرن عنكم إلا وهو راض» 1713- حدثني محمد بن عيينة، عن أبي إسحاق الفزاري، عن داود بن أبي هند، عن عامر، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

عن عمرو بن معاذ الأشهلي، عن جدته، يقال لها حواء قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا نساء المسلمات، لا تحقرن إحداكن لجارتها، ولو كراع شاة محرق»

عن صخر بن العيلة قال: أخذت عمة المغيرة بن شعبة، فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عمته، فقال: «يا صخر إن القوم إذا أسلموا أحرزوا أموالهم ودماءهم، فادفعها إليهم»، وكان ماء لبني سليم، فأسلموا، فسألوه ذلك فدعاني، فقال: «يا صخر، إن القوم إذا أسلموا أحرزوا أموالهم ودماءهم، فادفعها إليهم»، فدفعتها 1716-أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا أبان بن عبد الله، حدثني عثمان بن أبي حازم، عن أبيه، عن جده صخر أطول من حديث أبي نعيم

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما تصدق امرؤ بصدقة من كسب طيب، ولا يقبل الله إلا طيبا، إلا وضعها حين يضعها في كف الرحمن، وإن الله ليربي لأحدكم التمرة كما يربي أحدكم فلوه - أو فصيله - حتى تكون مثل أحد»

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله»

حدثنا بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «في كل إبل سائمة في كل أربعين بنت لبون، لا تفرق إبل عن حسابها، من أعطاها مؤتجرا بها، فله أجرها، ومن منعها، فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات الله، لا يحل لآل محمد منها شيء»

عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال: تحملت بحمالة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أسأله فيها، فقال: «أقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة، فنأمر لك بها». ثم قال: " يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة، فسأل حتى يصيبها، ثم يمسك. ورجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله، فحلت له المسألة فسأل حتى يصيب قواما من عيش - أو قال: سدادا من عيش -. ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجى من قومه قد أصاب فلانا الفاقة، فحلت له المسألة فسأل حتى يصيب قواما من عيش، أو سدادا من عيش، ثم يمسك، وما سواهن من المسألة سحت يا قبيصة يأكلها صاحبها سحتا "

عن حكيم بن حزام، أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصدقات أيها أفضل؟ قال: «على ذي الرحم الكاشح»

عن سلمان بن عامر الضبي، ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الصدقة على المسكين صدقة، وإنها على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة»

عن سلمان بن عامر الضبي، يرفعه قال: «الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة»