حديث نبويالحديث 307 من 502

حديث المرأة التي كانت تحيض على عهد النبي ﷺ لا تؤمر بقضاء

الراويامرأة سألت عائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاذة، أن امرأة سألت عائشة رضي الله عنها، أتقضي إحدانا صلاة أيام حيضها؟ فقالت: أحرورية أنت؟ قد «كانت إحدانا تحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تؤمر بقضاء» 1021- أخبرنا أبو النعمان، حدثنا حماد، عن يزيد الرشك، عن معاذة، قال أبو النعمان، كأن حمادا، فرق حديث أيوب فجاء بهذا

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «المرأة التي كانت تحيض على عهد النبي ﷺ لا تؤمر بقضاء»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «المرأة التي كانت تحيض على عهد النبي ﷺ لا تؤمر بقضاء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كانت إحدانا تحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تؤمر بقضاء». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«المرأة التي كانت تحيض على عهد النبي ﷺ لا تؤمر بقضاء».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن الدارمي.

الحديث التاليحديث إذا سمعت الحائض السجدة، فلا تسجدالحديث السابقحديث أمر رسول الله ﷺ امرأة منا برد الصلاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث المرأة التي كانت تحيض على عهد النبي ﷺ لا تؤمر بقضاء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن الدارمي.

من راوي حديث المرأة التي كانت تحيض على عهد النبي ﷺ لا تؤمر بقضاء؟

راوي الحديث هو امرأة سألت عائشة.

ما معنى حديث المرأة التي كانت تحيض على عهد النبي ﷺ لا تؤمر بقضاء باختصار؟

حديث صحيح

هل يوجد شرح لـ حديث المرأة التي كانت تحيض على عهد النبي ﷺ لا تؤمر بقضاء؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «المرأة التي كانت تحيض على عهد النبي ﷺ لا تؤمر بقضاء»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «المرأة التي كانت تحيض على عهد النبي ﷺ لا تؤمر بقضاء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كانت إحدانا تحيض على عهد رسول...