كتاب الصلاة

عن جابر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثل الصلوات المكتوبات، كمثل نهر جار عذب على باب أحدكم، يغتسل منه كل يوم خمس مرات»

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل كل يوم خمس مرات، ماذا تقولون ذلك مبقيا من درنه؟» قالوا: لا يبقي من درنه. قال: «كذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا»

عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعت محمد بن عمرو بن الحسن بن علي رضوان الله عليهما، قال: سألنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، في زمن الحجاج وكان يؤخر الصلاة عن وقت الصلاة، فقال جابر: كان النبي صلى الله عليه وسلم " يصلي الظهر حين تزول الشمس، والعصر وهي حية - أو نقية - والمغرب حين تجب الشمس، والعشاء ربما عجل وربما أخر: إذا اجتمع الناس عجل، وإذا تأخروا، أخر: والصبح ربما كانوا - أو كان - يصليها بغلس "

عن ابن شهاب أن عمر بن عبد العزيز، أخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير، فأخبره: أن المغيرة بن شعبة، أخر الصلاة يوما فدخل عليه أبو مسعود الأنصاري، فقال: ما هذا يا مغيرة؟ أليس قد علمت أن جبريل نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، «فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم» ثم قال: «بهذا أمرت» قال: أعلم ما تحدث يا عروة، أو أن جبريل أقام وقت الصلاة لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: كذلك كان بشير بن أبي مسعود، يحدث عن أبيه. قال عروة، ولقد حدثتني عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان «يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل أن تظهر»

حدثنا محمد بن إسحاق، قال: وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدمها قال أبو محمد: يعني المدينة - إنما يجتمع إليه بالصلاة لحين مواقيتها بغير دعوة. فهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعل بوقا كبوق اليهود الذين يدعون به لصلاتهم، ثم كرهه. ثم أمر بالناقوس فنحت ليضرب به للمسلمين إلى الصلاة، فبينما هم على ذلك إذ رأى عبد الله بن زيد بن عبد ربه أخو الحارث بن الخزرج، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إنه طاف بي الليلة طائف: مر بي رجل عليه ثوبان أخضران يحمل ناقوسا في يده، فقلت: يا عبد الله، أتبيع هذا الناقوس؟ فقال: وما تصنع به؟ قلت: ندعو به إلى الصلاة. قال: أفلا أدلك على خير من ذلك؟ قلت: وما هو؟ قال: تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله. ثم استأخر غير كثير، ثم قال: مثل ما قال، وجعلها وترا، إلا أنه قال: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله. فلما أخبر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنها لرؤيا حق إن شاء الله، فقم مع بلال فألقها عليه، فإنه أندى صوتا منك». فلما أذن بلال، سمعها عمر بن الخطاب، وهو في بيته، فخرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يجر إزاره وهو يقول: يا نبي الله، والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل ما رأى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فلله الحمد، فذاك أثبت»1224-قال محمد بن حميد، حدثنيه سلمة، قال: حدثنيه محمد بن إسحاق، قال: حدثني هذا الحديث محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه، عن أبيه بهذا الحديث.1225- أخبرنا محمد بن يحيى، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه، قال: حدثني أبي عبد الله بن زيد، قال لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس فذكر نحوه

عن سالم، عن أبيه، - يرفعه - قال: «إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم»

عن عائشة، قالت: كان للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذنان: بلال، وابن أم مكتوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم» فقال القاسم: وما كان بينهما إلا أن ينزل هذا، ويرقى هذا

عن حفص بن عمر بن سعد المؤذن، أن سعدا كان يؤذن في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حفص، حدثني أهلي، أن بلالا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذنه لصلاة الفجر، فقالوا: إنه نائم، فنادى بلال بأعلى صوته: «الصلاة خير من النوم فأقرت في أذان الفجر» قال أبو محمد: يقال: سعد القرظ

عن ابن عمر، أنه قال: " كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى، والإقامة مرة غير أنه كان إذا قال: قد قامت الصلاة، قالها مرتين، فإذا سمعنا الإقامة، توضأ أحدنا وخرج "

عن أنس، قال: «أمر بلال أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة»

عن أنس، قال: «أمر بلال أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة إلا الإقامة»

عن أبي محذورة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أمر نحوا من عشرين رجلا، فأذنوا، فأعجبه صوت أبي محذورة، فعلمه الأذان: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والإقامة مثنى مثنى "

حدثنا همام، حدثنا عامر الأحول، قال: حجاج، في حديثه عامر بن عبد الواحد، قال: حدثني مكحول، أن ابن محيريز، حدثه: أن أبا محذورة، حدثه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «علمه الأذان تسع عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة»

عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه رضي الله عنه، أنه رأى بلالا أذن، قال: «فجعلت أتبع فاه هاهنا، وهاهنا بالأذان»

عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، أن بلالا «ركز العنزة، ثم أذن، ووضع أصبعيه في أذنيه فرأيته يدور في أذانه» قال عبد الله: حديث الثوري أصح

عن سهل بن سعد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ثنتان لا تردان - أو قل: ما تردان - الدعاء عند النداء، وعند البأس حين يلحم بعضه بعضا "

عن أبي سعيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول»

عن عيسى بن طلحة، قال: دخلنا على معاوية فنادى المنادي، فقال: الله أكبر، الله أكبر. فقال معاوية: " الله أكبر الله أكبر. قال: أشهد أن لا إله إلا الله. قال: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله. قال: أشهد أن محمدا رسول الله. ⦗٧٦٨⦘ قال: وأنا أشهد أن محمدا رسول الله " قال يحيى: وأخبرني بعض أصحابنا أنه لما قال حي على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال معاوية: هكذا سمعت نبيكم يقول

حدثنا محمد بن عمرو، عن أبيه، عن جده، أن معاوية، سمع المؤذن قال: " الله أكبر الله أكبر، فقال: معاوية: الله أكبر، الله أكبر، فقال المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله. فقال معاوية: أشهد أن لا إله إلا الله، ثم أشهد أن لا إله إلا الله، فقال المؤذن: أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، فقال معاوية: أشهد أن محمدا رسول الله. أشهد أن محمدا رسول الله. فقال المؤذن: حي على الصلاة، حي على الصلاة. فقال: لا حول ولا قوة إلا بالله. فقال المؤذن: حي على الفلاح، حي على الفلاح. فقال: لا حول ولا قوة إلا بالله. فقال المؤذن: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله. فقال: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله. ثم قال: هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم "

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إذا نودي بالصلاة، أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع الأذان، فإذا قضي الأذان، أقبل، وإذا ثوب، أدبر، فإذا قضي التثويب، أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه، فيقول: اذكر كذا وكذا، لما لم يكن يذكر قبل ذلك " قال أبو محمد: ثوب: يعني: أقيم

عن أبي الشعثاء المحاربي، أن أبا هريرة، رأى رجلا خرج من المسجد بعد ما أذن المؤذن، فقال: «أما هذا، فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم»

عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم «خرج حين زاغت الشمس فصلى بهم صلاة الظهر»

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم» قال أبو محمد: هذا عندي من التأخير إذا تأذوا بالحر

عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان «يصلي العصر، ثم يذهب الذاهب إلى العوالي فيأتيها والشمس مرتفعة»

عن سلمة بن الأكوع، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم «يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس إذا غاب حاجبها»

عن العباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تزال أمتي بخير ما لم ينتظروا بالمغرب اشتباك النجوم»

عن النعمان بن بشير، قال: والله إني لأعلم الناس بوقت هذه الصلاة - يعني: صلاة العشاء - " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة قال يحيى: أملاه علينا من كتابه عن بشير بن ثابت

عن أبي هريرة، قال: أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ذات ليلة حتى كاد أن يذهب ثلث الليل أو قريبه، فجاء وفي الناس رقود، وهم عزون، وهم حلق، فغضب فقال: " لو أن رجلا نادى الناس - وقال عمرو: ندب الناس - إلى عرق أو مرماتين، لأجابوا إليه، وهم يتخلفون عن هذه الصلاة لهممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أتخلف على أهل هذه الدور الذين يتخلفون عن هذه الصلاة، فأضرمها عليهم بالنيران "

عن عائشة، قالت: " أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعشاء حتى ناداه عمر بن الخطاب: قد نام النساء والصبيان، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «إنه ليس أحد من أهل الأرض يصلي هذه الصلاة غيركم» ولم يكن أحد يصلي يومئذ غير أهل المدينة

عن عائشة، قالت: أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل ورقد أهل المسجد فخرج، فصلاها فقال: «إنه لوقتها، لولا أن أشق على أمتي»

عن ابن عباس، وابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر الصلاة ذات ليلة، فقيل يا رسول الله: الصلاة نام النساء والولدان، فخرج وهو يمسح الماء عن شقه، وهو يقول «هو الوقت لولا أن أشق على أمتي»

عن عائشة، قالت: «كن نساء النبي صلى الله عليه وسلم يصلين مع النبي صلى الله عليه وسلم الفجر ثم يرجعن متلفعات بمروطهن قبل أن يعرفن»

عن رافع بن خديج، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أسفروا بصلاة الصبح، فإنه أعظم للأجر»

عن رافع بن خديج، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نوروا بصلاة الفجر فإنه أعظم للأجر»1255-أخبرنا أبو نعيم، عن سفيان، عن ابن عجلان، نحوه، أو «أسفروا»

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها» 1257- أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا ابن عيينة، حدثني الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس، فقد أدركها، ومن أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس، فقد أدركها»

عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد، فاشهدوا له بالإيمان، فإن الله يقول: {إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله} [التوبة: ١٨] "

عن عثمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى العشاء في جماعة، كان كقيام نصف ليلة، ومن صلى الفجر في جماعة، كان كقيام ليلة»

حدثنا شعبة، قال الوليد بن عيزار، أخبرني قال: سمعت أبا عمرو الشيباني، يقول: حدثني صاحب هذه الدار - وأومأ بيده إلى دار عبد الله، - أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل أو أحب إلى الله قال: «الصلاة على ميقاتها»

عن كعب، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في المسجد سبعة: منا ثلاثة من عربنا، وأربعة من موالينا - أو أربعة من عربنا وثلاثة من موالينا - قال: فخرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم من بعض حجره حتى جلس إلينا، فقال: «ما يجلسكم هاهنا؟» قلنا: انتظار الصلاة، قال: فنكت بإصبعه في الأرض، ونكس ساعة. ثم رفع إلينا رأسه فقال: «هل تدرون ما يقول ربكم؟» قال: قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: " إنه يقول: من صلى الصلاة لوقتها فأقام حدها، كان له به علي عهد أدخله الجنة، ومن لم يصل الصلاة لوقتها، ولم يقم حدها لم يكن له عندي عهد، إن شئت أدخلته النار، وإن شئت أدخلته الجنة "

عن أبي ذر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «كيف أنت إذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها؟» قال: الله ورسوله أعلم ⦗٧٨٣⦘ قال: «صل الصلاة لوقتها واخرج. فإن أقيمت الصلاة وأنت في المسجد فصل معهم»

عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا ذر كيف تصنع إذا أدركت أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها؟» قلت: ما تأمرني يا رسول الله؟ قال: «صل الصلاة لوقتها. واجعل صلاتك معهم نافلة» قال أبو محمد: ابن الصامت هو: ابن أخي أبي ذر

عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من نسي صلاة أو نام عنها، فليصلها إذا ذكرها، إن الله تعالى يقول {وأقم الصلاة لذكري} [طه: ١٤] "

عن سالم، عن أبيه، يرفعه قال: " إن الذي تفوته الصلاة: صلاة العصر، فكأنما وتر أهله وماله "

عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من فاتته صلاة العصر، فكأنما وتر أهله وولده» قال أبو محمد: أو ماله

عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق «ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا كما حبسونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس»

حدثنا أبو الزبير، أنه: سمع جابرا، يقول: - أو قال جابر - قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس بين العبد وبين الشرك أو بين الكفر إلا ترك الصلاة» قال أبو محمد: العبد إذا تركها من غير عذر وعلة، لا بد من أن يقال: به كفر ولم يصف بالكفر

عن ابن عمر، قال: بينما الناس في صلاة الفجر في قباء إذ جاءهم رجل فقال: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزل عليه القرآن، وأمر أن يستقبل الكعبة، فاستقبلوها وكان وجه الناس إلى الشام، فاستداروا، فوجهوا إلى الكعبة»

عن ابن عباس، قال: قيل: يا رسول الله، " أرأيت الذين ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس؟ فأنزل الله تعالى {وما كان الله ليضيع إيمانكم} [البقرة: ١٤٣] "

عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير، ويفتتح القراءة ب {الحمد لله رب العالمين} [الفاتحة: ٢] ويختمها بالتسليم "

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «لم يكن يقوم إلى الصلاة إلا رفع يديه مدا»

عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة، كبر ثم قال: «وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا، وما أنا من المشركين، إن صلاتي، ونسكي، ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين. اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا، لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف سيئها إلا أنت. لبيك وسعديك والخير كله في يديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك»

عن أبي سعيد، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل فكبر قال: " سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك، أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم: من همزه ونفثه ونفخه "، ثم يستفتح صلاته قال جعفر: وفسره مطر: همزه: الموتة، ونفثه: الشعر، ونفخه: الكبر

عن أنس، " أن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر، وعمر، وعثمان، كانوا يفتتحون ⦗٧٩٠⦘ القراءة ب {الحمد لله رب العالمين} [الفاتحة: ٢] قال أبو محمد: بهذا نقول، ولا أرى الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم

عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه، قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على اليسرى قريبا من الرسغ»

عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من لم يقرأ بأم الكتاب فلا صلاة له»

عن سمرة بن جندب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسكت سكتتين، إذا دخل في الصلاة، وإذا فرغ من القراءة، فأنكر ذلك عمران بن حصين فكتبوا إلى أبي بن كعب فكتب إليهم أن قد صدق سمرة ⦗٧٩٢⦘ قال أبو محمد: كان قتادة، يقول ثلاث سكتات، وفي الحديث المرفوع سكتتان

عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكت بين التكبير والقراءة إسكاتة - حسبته. قال: هنية - فقلت له: بأبي وأمي يا رسول الله، أرأيت إسكاتتك بين التكبير والقراءة، ما تقول؟ قال: أقول: «اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس. اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء البارد»

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قال القارئ {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} [الفاتحة: ٧]، فقال من خلفه: آمين، فوافق ذلك أهل السماء، غفر له ما تقدم من ذنبه "

عن أبي هريرة، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا قال الإمام {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} [الفاتحة: ٧]، فقولوا: آمين، فإن الملائكة تقول: آمين، وإن الإمام يقول: آمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه "

عن وائل بن حجر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا قرأ: {ولا الضالين} [الفاتحة: ٧]، قال: «آمين» ويرفع بها صوته

عن أبي هريرة، أنهما " صليا خلف أبي هريرة، فلما ركع، كبر، فلما رفع رأسه، قال: سمع الله لمن حمده، ثم قال: ربنا ولك الحمد. ثم سجد وكبر ثم رفع رأسه وكبر، ثم كبر حين قام من الركعتين، ثم قال: والذي نفسي بيده إني لأقربكم شبها برسول الله صلى الله عليه وسلم " ما زال هذه صلاته حتى فارق الدنيا

عن عبد الله، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم «يكبر في كل رفع ووضع، وقيام، وقعود»

عن مالك بن الحويرث، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان «إذا كبر، رفع يديه حتى يحاذي أذنيه، وإذا أراد أن يركع، وإذا رفع رأسه من الركوع»

عن مالك بن الحويرث، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان «إذا كبر، رفع يديه حتى يحاذي أذنيه، وإذا أراد أن يركع، وإذا رفع رأسه من الركوع»

عن وائل الحضرمي، أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان «يكبر إذا خفض، وإذا رفع، ويرفع يديه عند التكبير، ويسلم عن يمينه، وعن يساره» قال: قلت: حتى يبدو وضح وجهه؟ قال: نعم

عن مالك بن الحويرث، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من قومي ونحن شببة، فأقمنا عنده عشرين ليلة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رفيقا، فلما رأى شوقنا إلى أهلينا، قال «ارجعوا إلى أهليكم فكونوا فيهم، فمروهم وعلموهم، وصلوا كما رأيتموني أصلي، فإذا حضرت الصلاة، فليؤذن لكم أحدكم، ثم ليؤمكم أكبركم»

عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا اجتمع ثلاثة فليؤمهم أحدهم، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم»

عن الحكم، قال: سمعت سعيد بن جبير، يحدث عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كنت عند خالتي ميمونة، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم بعد العشاء فصلى أربع ركعات، ثم قام فقال: «أنام الغليم؟» - أو كلمة نحوها - فقام فصلى، فجئت، فقمت عن يساره، فأخذ بيدي فجعلني عن يمينه

عن أنس رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه، فجحش شقه الأيمن، فصلى صلاة من الصلوات وهو جالس، فصلينا معه جلوسا، فلما انصرف، قال: " إنما جعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه، فإذا صلى قائما، فصلوا قياما، وإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع، فارفعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإن صلى قاعدا، فصلوا قعودا أجمعون "

عن عبيد الله بن عبد الله، قال: دخلت على عائشة فقلت لها: ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: بلى، ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «أصلى الناس؟» قلنا: لا، هم ينتظرونك يا رسول الله. فقال: «ضعوا لي ماء في المخضب». قالت: ففعلنا، فاغتسل، ثم ذهب لينوء فأغمي عليه، ثم أفاق، فقال: «أصلى الناس؟». فقلنا: لا، هم ينتظرونك يا رسول الله. فقال: «ضعوا لي ماء في المخضب» ففعلنا، ثم ذهب لينوء فأغمي عليه، ثم أفاق فقال: «أصلى الناس؟» فقلنا: لا، هم ينتظرونك يا رسول الله. قالت: والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة. قالت: فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر أن يصلي بالناس. قالت: فأتاه الرسول، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك بأن تصلي بالناس. فقال أبو بكر - وكان رجلا رقيقا - يا عمر صل بالناس. فقال له عمر: أنت أحق بذلك. قالت: فصلى بهم أبو بكر تلك الأيام. قالت: ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين أحدهما العباس لصلاة الظهر، وأبو بكر يصلي بالناس، فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر، فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يتأخر، وقال لهما «أجلساني إلى جنبه» فأجلساه إلى جنب أبي بكر. قالت: فجعل أبو بكر يصلي وهو قائم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد. قال عبيد الله: فدخلت على عبد الله بن عباس فقلت له: ألا أعرض عليك ما حدثتني عائشة عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: هات، فعرضت حديثها عليه، فما أنكر منه شيئا غير أنه قال: أسمت لك الرجل الذي كان مع العباس؟ قلت: لا، فقال: هو علي بن أبي طالب

عن سهل بن سعد، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم «جلس على المنبر فكبر، فكبر الناس خلفه، ثم ركع وهو على المنبر، ثم رفع رأسه فنزل القهقرى فسجد في أصل المنبر، ثم عاد حتى فرغ من آخر صلاته» قال أبو محمد: «في ذلك رخصة للإمام أن يكون أرفع من أصحابه وقدر هذا العمل في الصلاة أيضا»

عن أبي مسعود الأنصاري، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، والله إني لأتأخر عن صلاة الغداة مما يطيل بنا فيها فلان، فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أشد غضبا في موعظة منه يومئذ، فقال: «أيها الناس، إن منكم منفرين، فمن صلى بالناس فليتجوز، فإن فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة»

عن قتادة، قال: سمعت أنسا، يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم «أخف الناس صلاة في تمام»

عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا نودي للصلاة، فلا تقوموا حتى تروني»

حدثنا عبد الله بن أبي قتادة، أن أباه، حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أقيمت الصلاة، فلا تقوموا حتى تروني»

عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سووا صفوفكم، فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة»

عن البراء بن عازب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «سووا صفوفكم لا تختلف قلوبكم» قال: وكان يقول: «إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول أو الصفوف الأولى»

عن عرباض بن سارية، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان «يستغفر للصف الأول ثلاثا، وللثاني مرة» 1301-أخبرنا الحسن بن علي، حدثنا الحسن بن موسى الأشيب، عن شيبان، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن عرباض بن سارية، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

عن أبي مسعود الأنصاري، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول: «لا تختلفوا، فتختلف قلوبكم، ليليني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم» قال أبو مسعود: فأنتم اليوم أشد اختلافا

عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليليني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم. ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم. وإياكم وهوشات الأسواق» قال: الهوشات: الاجتماع

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها»

عن أبي بن كعب، قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم أقبل علينا بوجهه فقال: «أشاهد فلان؟». قالوا: لا، فقال: «أشاهد فلان؟» فقالوا: لا، لنفر من المنافقين لم يشهدوا الصلاة، فقال: «إن هاتين الصلاتين أثقل الصلاة على المنافقين، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا» 1306- قال أبو محمد: عبد الله بن أبي بصير، قال: حدثني أبي، عن أبي، عن النبي صلى الله عليه وسلم وسمعته من أبي 1307- أخبرنا أبو غسان، حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبيه، عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك 1308-أخبرنا سعيد بن عامر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن خالد بن ميمون، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبيه عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنه ليس من صلاة أثقل على المنافقين من صلاة العشاء الآخرة، وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما، لأتوهما ولو حبوا»

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد هممت أن آمر فتياني فيجمعوا حطبا، فآمر رجلا يصلي بالناس ثم أخالف إلى أقوام يتخلفون عن هذه الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم، لو كان عرقا سمينا، أو معرقين لشهدوهما، ولو يعلمون ما فيهما، لأتوهما ولو حبوا»

أخبرنا داود بن أبي هند، قال: قلت لسعيد بن المسيب، رجل صلى في بيته، ثم أدرك الإمام وهو يصلي، أيصلي معه؟ قال: نعم. قلت: بأيتهما يحتسب؟ قال: بالتي صلى مع الإمام فإن أبا هريرة، حدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «صلاة الرجل في الجميع تزيد على صلاته وحده بضعا وعشرين جزءا»

أخبرنا داود بن أبي هند، قال: قلت لسعيد بن المسيب، رجل صلى في بيته، ثم أدرك الإمام وهو يصلي، أيصلي معه؟ قال: نعم. قلت: بأيتهما يحتسب؟ قال: بالتي صلى مع الإمام فإن أبا هريرة، حدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «صلاة الرجل في الجميع تزيد على صلاته وحده بضعا وعشرين جزءا»

عن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «صلاة الرجل في جماعة، تزيد على صلاته وحده سبعا وعشرين درجة»

عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا استأذنت أحدكم زوجته إلى المسجد، فلا يمنعها»

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن إذا خرجن تفلات» 1316-أخبرنا سعيد بن عامر، عن محمد بن عمرو، بإسناد هذا الحديث، قال: قال سعيد بن عامر: التفلة: التي لا طيب لها

عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا وضع العشاء وحضرت الصلاة، فابدءوا بالعشاء»

عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة، فابدءوا بالعشاء»

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أتيتم الصلاة، فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم، فأتموا»

عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة، فما أدركتم، فصلوا، وما سبقتم، فأتموا»

عن أبي بن كعب، قال: كان رجل بالمدينة لا أعلم بالمدينة ممن يصلي القبلة أبعد منزلا من المسجد منه، وكان يصلي الصلوات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له: لو ابتعت حمارا تركبه في الرمضاء والظلماء؟ قال: والله ما يسرني أن منزلي بلزق المسجد. فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فسأله عن ذلك فقال: يا رسول الله، كيما يكتب أثري وخطاي، ورجوعي إلى أهلي، وإقبالي وإدباري، - أو كما قال - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنطاك الله ذلك كله، وأعطاك ما احتسبت أجمع» أو كما قال

عن هلال بن يساف، قال: أخذ بيدي زياد بن أبي الجعد، فأقامني على شيخ من بني أسد يقال له: وابصة بن معبد فقال: حدثني هذا - والرجل يسمع - أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد صلى خلفه رجل، ولم يتصل بالصفوف، «فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعيد الصلاة» قال أبو محمد: «كان أحمد بن حنبل يثبت حديث عمرو بن مرة وأنا أذهب إلى حديث يزيد بن زياد بن أبي الجعد»

عن وابصة بن معبد، أن رجلا «صلى خلف الصفوف وحده، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد» قال أبو محمد: أقول بهذا

عن أنس بن مالك، أن جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته، فأكل، ثم قال: «قوموا فلأصلي بكم» قال أنس: فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس، فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصففت أنا واليتيم وراءه، والعجوز وراءنا، فصلى لنا ركعتين، ثم انصرف

عن أبي سعيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان «يقوم في الركعتين الأوليين من الظهر قدر ثلاثين آية، وفي الأخريين على قدر النصف من ذلك، وفي العصر على قدر الأخريين من الظهر، وفي الأخريين على قدر النصف من ذلك» 1326-عن أبي الصديق، عن أبي سعيد، بنحوه وزاد فيه قدر قراءة {الم تنزيل} [السجدة: ٢] السجدة

عن جابر بن سمرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان «يقرأ في الظهر والعصر ب السماء والطارق، والسماء ذات البروج»

عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان «يقرأ بأم القرآن وبسورتين معها في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر وصلاة العصر، ويسمعنا الآية أحيانا، وكان يطول في الركعة الأولى» 1329- أخبرنا أبو عاصم، عن الأوزاعي، عن يحيى بإسناده نحوه

حدثنا عبد الله بن أبي قتادة، أن أباه، حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان «يقرأ في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر بأم الكتاب وسورتين، وفي الأخريين بأم الكتاب، وكان يسمعنا الآية، وكان يطيل الركعة الأولى ما لا يطيل في الثانية، وهكذا في صلاة العصر، وهكذا في صلاة الغداة»

عن ابن عباس، عن أم الفضل، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم «يقرأ في المغرب بالمرسلات»

عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم «يقرأ في المغرب بالطور»

عن جابر بن عبد الله، أن معاذا كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يأتي قومه فيصلي بهم، فجاء ذات ليلة فصلى العتمة، وقرأ البقرة، فجاء رجل من الأنصار فصلى، ثم ذهب، فبلغه أن معاذا ينال منه، فشكا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ: «فاتنا، فاتنا، فاتنا، - أو فتانا، فتانا، فتانا -» ثم أمره بسورتين من وسط المفصل قال أبو محمد: نأخذ بهذا

عن زياد بن علاقة، قال: سمعت عمي، يقول: إنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمعه " يقرأ في إحدى الركعتين من الصبح {والنخل باسقات} [ق: ١٠] " قال شعبة: وسألته مرة أخرى. قال: سمعته يقرأ بـ ق

عن قطبة بن مالك، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم " يقرأ في الفجر في الركعة الأولى {والنخل باسقات لها طلع نضيد} [ق: ١٠] "

عن عمرو بن حريث، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم " يقرأ في صلاة الصبح {إذا الشمس كورت} [التكوير: ١] " فلما انتهى إلى هذه الآية: {والليل إذا عسعس} [التكوير: ١٧] جعلت أقول في نفسي: ما الليل إذا عسعس؟ 1337-أخبرنا أبو نعيم، حدثنا مسعر، عن الوليد عن عمرو بن حريث نحوه

عن سيار بن سلامة، قال: دخلت مع أبي على أبي برزة الأسلمي وهو على علوية من قصب، فسأله أبي عن وقت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: كان «يصلي الهجير التي تدعون الظهيرة إذا دحضت الشمس، وكان يصلي العصر ثم ينطلق أحدنا إلى أهله في أقصى المدينة والشمس حية» قال: ونسيت ما ذكر في المغرب، وكان «يستحب أن يؤخر من صلاة العشاء التي تدعون العتمة، وكان ينصرف من صلاة الصبح والرجل يعرف جليسه، وكان يقرأ فيها من الستين إلى المائة»

عن جابر بن سمرة، قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وقد رفعوا أبصارهم في الصلاة إلى السماء، فقال: «لتنتهن أو لا ترجع إليكم أبصاركم»

عن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما بال أقوام يرفعون ⦗٨٢٤⦘ أبصارهم إلى السماء في صلاتهم؟» فاشتد قوله في ذلك حتى قال: «لتنتهن عن ذلك أو ليخطفن الله أبصاركم»

حدثني مصعب بن سعد، قال: كان بنو عبد الله بن مسعود إذا ركعوا، جعلوا أيديهم بين أفخاذهم، فصليت إلى جنب سعد، فصنعته فضرب يدي، فلما انصرف، قال: يا بني اضرب بيديك ركبتيك، ثم فعلته مرة أخرى بعد ذلك بيوم فصليت إلى جنبه، فضرب يدي، فلما انصرف قال: «كنا نفعل هذا، وأمرنا أن نضرب بالأكف على الركب» 1342-حدثنا محمد بن يوسف، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن مصعب، بإسناده نحوه

عن سالم البراد، قال وكان عندي أوثق من نفسي قال: قال لنا أبو مسعود الأنصاري: ألا أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «فكبر وركع، ووضع يديه على ركبتيه، وفرج بين أصابعه حتى استقر كل شيء منه»

حدثنا عمي إياس بن عامر، قال: سمعت عقبة بن عامر، يقول لما نزلت {فسبح باسم ربك العظيم} [الواقعة: ٧٤] قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم «اجعلوها في ركوعكم» فلما نزلت {سبح اسم ربك الأعلى} [الأعلى: ١] قال: «اجعلوها في سجودكم»

عن حذيفة، أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فكان يقول في ركوعه «سبحان ربي العظيم»، وفي سجوده «سبحان ربي الأعلى» وما أتى على آية رحمة إلا وقف عندها فسأل، وما أتى على آية عذاب إلا تعوذ

عن عباس بن سهل، قال: اجتمع محمد بن مسلمة، وأبو أسيد، وأبو حميد، وسهل بن سعد، فذكروا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو حميد: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم «قام فكبر ورفع يديه، ثم رفع يديه حين كبر للركوع، ثم ركع ووضع يديه على ركبتيه كأنه قابض عليهما، ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه، ولم يصوب رأسه، ولم يقنعه

عن سالم، عن أبيه، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة، رفع يديه حذو منكبيه، فإذا ركع، فعل مثل ذلك، وإذا رفع رأسه من الركوع، فعل مثل ذلك، وقال: «سمع الله لمن حمده، اللهم ربنا ولك الحمد» ولا يفعل ذلك في السجود 1348- عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. إلا أنه قال: «ربنا ولك الحمد»

عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " وإذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد "

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر، فكبروا، وإذا ركع، فاركعوا، وإذا سجد، فاسجدوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، وإذا صلى قائما، فصلوا قياما، وإذا صلى جالسا، فصلوا جلوسا أجمعون "

عن أبي موسى، أنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا صلاتنا وسن لنا سنتنا - قال: أحسبه قال -: " إذا أقيمت الصلاة، فليؤمكم أحدكم، فإذا كبر، فكبروا، وإذا قال: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} [الفاتحة: ٧] فقولوا: آمين، يجبكم الله. وإذا كبر وركع، فكبروا واركعوا، فإن الإمام يركع قبلكم، ويرفع قبلكم " قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: " فتلك بتلك. وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد - أو قال: ربنا لك الحمد -، فإن الله عز وجل قال على لسان نبيه: سمع الله لمن حمده "

عن أبي سعيد الخدري، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع، قال: «ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد»

عن علي بن أبي طالب، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع، قال: «سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد» قيل لعبد الله: تأخذ به؟ قال: لا. وقيل له: تقول هذا في الفريضة؟ قال: عسى. وقال: كله طيب

عن معاوية، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إني قد بدنت فلا تسبقوني بالركوع، ولا بالسجود فإني مهما أسبقكم حين أركع، تدركوني حين أرفع، ومهما أسبقكم حين أسجد، تدركوني حين أرفع»

عن محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما يخشى أحدكم - أو ألا يخشى أحدكم - إذا رفع رأسه قبل الإمام، أن يجعل الله رأسه رأس حمار - أو صورته صورة حمار؟ -»

عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم حثهم على الصلاة ونهاهم أن يسبقوه إذا كان يؤمهم بالركوع والسجود وأن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة، وقال: «إني أراكم من خلفي وأمامي»

عن عمرو بن دينار، قال: سمعت طاوسا، يحدث عن ابن عباس، قال: «أمر نبيكم أن يسجد على سبعة أعظم، وأمر أن لا يكف شعرا ولا ثوبا» قال شعبة: وحدثنيه مرة أخرى قال: أمرت بالسجود ولا أكف شعرا ولا ثوبا

عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: الجبهة - قال وهيب: وأشار بيده إلى أنفه - واليدين والركبتين، وأطراف القدمين، ولا نكف الثياب ولا الشعر "

عن وائل بن حجر، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا سجد، يضع ركبتيه قبل يديه، وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه»

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا صلى أحدكم، فلا يبرك كما يبرك البعير، وليضع يديه قبل ركبتيه» قيل لعبد الله: ما تقول؟ قال: كله طيب. وقال: أهل الكوفة يختارون الأول

عن أنس بن مالك، قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اعتدلوا في الركوع والسجود، ولا يبسط أحدكم ذراعيه بساط الكلب»

عن عبد الرحمن بن شبل الأنصاري، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن افتراش السبع، ونقرة الغراب، وأن يوطن الرجل المكان كما يوطن البعير»

عن حذيفة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين: «رب اغفر لي» ⦗٨٣٧⦘ فقيل لعبد الله: تقول هذا؟ قال: ربما قلت، وربما سكت

عن ابن عباس، قال: كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة - والناس صفوف خلف أبي بكر - فقال: «يا أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة، يراها المسلم أو ترى له، ألا إني نهيت أن أقرأ راكعا أو ساجدا، فأما الركوع، فعظموا ربكم، وأما السجود، فاجتهدوا في الدعاء، فقمن أن يستجاب لكم»

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني نهيت أن أقرأ وأنا راكع أو ساجد، فأما الركوع، فعظموا فيه الرب، وأما السجود، فاجتهدوا في الدعاء، فقمن أن يستجاب لكم»

عن أبي مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود»

عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته» قالوا: يا رسول الله، وكيف يسرق صلاته؟ قال: «لا يتم ركوعها ولا سجودها»

عن علي بن يحيى بن خلاد، عن أبيه، عن عمه رفاعة بن رافع، وكان رفاعة ومالك ابني رافع أخوين من أهل بدر قالوا: بينما نحن جلوس حول رسول الله صلى الله عليه وسلم - أو رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ونحن حوله - شك همام إذ دخل رجل فاستقبل القبلة فصلى، فلما قضى الصلاة، جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وعليك، ارجع فصل، فإنك لم تصل» فرجع الرجل فصلى، وجعلنا نرمق صلاته، لا ندري ما يعيب منها، فلما قضى صلاته جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «وعليك، ارجع فصل، فإنك لم تصل» قال همام: فلا أدري أمره بذلك مرتين أو ثلاثا. قال الرجل: ما ألوت، فلا أدري ما عبت علي من صلاتي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله عز وجل، فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين، ويمسح برأسه، ورجليه إلى الكعبين، ثم يكبر الله ويحمده ثم يقرأ من القرآن ما أذن الله عز وجل له فيه، ثم يكبر فيركع فيضع كفيه على ركبتيه حتى تطمئن مفاصله وتسترخي، ويقول: سمع الله لمن حمده، فيستوي قائما حتى يقيم صلبه فيأخذ كل عظم مأخذه، ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه - قال همام: وربما قال: جبهته - من الأرض حتى تطمئن مفاصله وتسترخي، ثم يكبر، فيستوي قاعدا على مقعده ويقيم صلبه «فوصف الصلاة هكذا أربع ركعات حتى فرغ،» لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك "

عن ميمونة بنت الحارث، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم «إذا سجد جافى، حتى يرى من خلفه، وضح إبطيه»

عن ميمونة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا سجد، جافى حتى لو شاءت بهمة تمر تحته لمرت»

عن ميمونة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا سجد، خوى بيديه - يعني: جنح - حتى يرى وضح إبطيه من ورائه، وإذا قعد اطمأن على فخذه اليسرى "

عن ابن أبي ليلى، حدثني البراء، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان «ركوعه إذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وسجوده، وبين السجدتين، قريبا من السواء»

عن البراء، قال: رمقت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته فوجدت «قيامه، وركعته، واعتداله بعد الركعة، فسجدته، فجلسته بين السجدتين، فسجدته، وجلسته بين التسليم والانصراف، قريبا من السواء» قال أبو محمد: هلال بن حميد: أرى أبو حميد الوزان

عن عروة بن المغيرة، وحمزة بن المغيرة، أنهما: سمعا المغيرة بن شعبة، يخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل وأقبل معه المغيرة بن شعبة حتى وجدوا الناس قد أقاموا الصلاة - صلاة الفجر - وقدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي بهم، فصلى بهم عبد الرحمن ركعة من صلاة الفجر قبل أن يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فصف مع الناس وراء عبد الرحمن في الركعة الثانية، فلما سلم عبد الرحمن، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى، ففزع الناس لذلك، وأكثروا التسبيح، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته، قال للناس: «قد أصبتم أو قد أحسنتم»

عن حمزة بن المغيرة، عن أبيه، أنه قال: فانتهينا إلى القوم وقد قاموا إلى الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع بهم، فلما أحس بالنبي صلى الله عليه وسلم ذهب يتأخر، فأومأ إليه بيده، يصلى بهم، فلما سلم، «قام النبي صلى الله عليه وسلم وقمت، فركعنا الركعة التي سبقنا» قال أبو محمد: " أقول في القضاء بقول أهل الكوفة: أن يجعل ما فاته من الصلاة قضاء "

عن أنس، قال «كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض، بسط ثوبه فصلى عليه»

عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم «يدعو هكذا في الصلاة» وأشار ابن عيينة بأصبعه، وأشار أبو الوليد بالسباحة

عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان «إذا قعد في آخر الصلاة وضع يده اليسرى، على ركبته اليسرى، ووضع يده اليمنى، على ركبته اليمنى ونصب إصبعه»

عن عبد الله، قال: كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلنا: السلام على الله قبل عباده، السلام على جبريل، السلام على ميكائيل، السلام على إسرافيل، السلام على فلان وفلان. قال: فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إن الله تعالى هو السلام، فإذا جلستم في الصلاة فقولوا: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد صالح في السماء والأرض - أشهد أن لا إله إلا الله - وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم ليتخير ما شاء "

حدثنا القاسم بن مخيمرة، قال: أخذ علقمة، بيدي، فحدثني: أن عبد الله، أخذ بيده وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد عبد الله، فعلمه التشهد في الصلاة: «التحيات لله، والصلوات، والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين» قال زهير: أراه قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، - أيضا شك في هاتين الكلمتين - إذا فعلت هذا أو قضيت، فقد قضيت صلاتك، إن شئت أن تقوم، فقم، وإن شئت أن تقعد، فاقعد

حدثنا شعبة، قال الحكم، أخبرني قال: سمعت ابن أبي ليلى، يقول: لقيني كعب بن عجرة، فقال: ألا أهدي إليك هدية؟ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا: قد علمنا كيف السلام عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: " قولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، إنك حميد مجيد "

عن نعيم المجمر، مولى عمر بن الخطاب، أن محمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري، الذي كان أري النداء بالصلاة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره أن أبا مسعود الأنصاري، قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس معنا في مجلس سعد بن عبادة، فقال له بشير بن سعد وهو أبو النعمان بن بشير: أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك؟ قال: فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال: " قولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، والسلام كما قد علمتم "

عن محمد بن أبي عائشة، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا فرغ أحدكم من التشهد، فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، وعذاب القبر، وفتنة المحيا والممات، وشر المسيح الدجال " 1384-حدثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي نحوه

عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «يسلم عن يمينه حتى يرى بياض خده، ثم يسلم عن يساره حتى يرى بياض خده»

عن أبي معمر، قال: صليت خلف رجل بمكة فسلم تسليمتين، فذكرت ذلك لعبد الله، فقال: «أنى علقها؟» وقال الحكم: كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك

عن عائشة، قالت: ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس بعد الصلاة إلا قدر ما يقول: «اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام»

عن ثوبان، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينصرف من صلاته، استغفر ثلاث مرات، ثم قال: «اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام»

عن عبد الملك بن عمير، عن وراد، كاتب المغيرة بن شعبة، قال: أملى علي المغيرة بن شعبة في كتاب إلى معاوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد»

عن عبد الله، قال: لا يجعل أحدكم للشيطان نصيبا من صلاته: يرى أن حقا عليه أن لا ينصرف إلا عن يمينه. لقد «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره»

عن السدي، قال: سمعت أنسا، يقول «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه»

عن السدي، قال: سمعت أنس بن مالك، قال: «انصرف النبي صلى الله عليه وسلم عن يمينه يعني في الصلاة

عن أبي هريرة، قال: قال أبو ذر، يا رسول الله، ذهب أصحاب الدثور بالأجور: يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضول أموال يتصدقون بها، وليس لنا ما نتصدق. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفلا أعلمك كلمات إذا أنت قلتهن، أدركت من سبقك، ولم يلحقك من خلفك إلا من عمل بمثل عملك؟» قال: قلت: بلى يا رسول الله. قال: «تسبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتحمده ثلاثا وثلاثين، وتكبره ثلاثا وثلاثين، وتختمها بلا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير»

عن زيد بن ثابت، قال: أمرنا أن نسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، ونحمده ثلاثا وثلاثين، ونكبر أربعا وثلاثين، فأتي رجل - أو أري رجل - من الأنصار في المنام فقيل: «أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتحمدوا ثلاثا وثلاثين، وتكبروا أربعا وثلاثين؟» قال: نعم. قال: فاجعلوها خمسا وعشرين، خمسا وعشرين، واجعلوا معها التهليل، فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «افعلوها»

عن تميم الداري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أول ما يحاسب به العبد الصلاة، فإن وجد صلاته كاملة، كتبت له كاملة، وإن كان فيها نقصان، قال الله تعالى للملائكه: انظروا، هل لعبدي من تطوع فأكملوا له ما نقص من فريضته، ثم الزكاة، ثم الأعمال على حسب ذلك " قال أبو محمد: " لا أعلم أحدا رفعه غير حماد قيل لأبي محمد: صح هذا؟ قال: لا "

حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء، قال: سمعت أبا حميد الساعدي، في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحدهم أبو قتادة، قال: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: لم؟ فما كنت أكثرنا له تبعة، ولا أقدمنا له صحبة؟ قال: بلى. قالوا: فاعرض. قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا قام إلى الصلاة، رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم يكبر حتى يقر كل عظم في موضعه، ثم يقرأ، ثم يكبر ويرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه حتى يرجع كل عظم إلى موضعه، ولا يصوب رأسه ولا يقنع، ثم يرفع رأسه فيقول: سمع الله لمن حمده، ثم يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه - يظن أبو عاصم أنه قال: حتى يرجع كل عظم إلى موضعه معتدلا - ثم يقول: الله أكبر، ثم يهوي إلى الأرض فيجافي يديه عن جنبيه، ثم يسجد، ثم يرفع رأسه فيثني رجله اليسرى فيقعد عليها، ويفتح أصابع رجليه إذا سجد، ثم يعود فيسجد، ثم يرفع رأسه فيقول: الله أكبر ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها معتدلا حتى يرجع كل عظم إلى موضعه معتدلا، ثم يقوم فيصنع في الركعة الأخرى مثل ذلك. فإذا قام من السجدتين، كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه كما فعل عند افتتاح الصلاة، ثم يصنع مثل ذلك في بقية صلاته حتى إذا كانت السجدة أو القعدة التي يكون فيها التسليم، أخر رجله اليسرى وجلس متوركا على شقه الأيسر " قال: قالوا: صدقت، هكذا كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

حدثنا عاصم بن كليب، أخبرني أبي، أن وائل بن حجر، أخبره قال: قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي؟ فنظرت إليه " فقام فكبر، فرفع يديه حتى حاذتا بأذنيه، ووضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى. قال: ثم لما أراد أن يركع، رفع يديه مثلها: فوضع يديه على ركبتيه، ثم رفع رأسه، فرفع يديه مثلها، ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه، ثم قعد فافترش رجله اليسرى، ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى، وجعل مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى، ثم قبض ثنتين. فحلق حلقة، ثم رفع أصبعه فرأيته يحركها: يدعو بها " قال: ثم جئت بعد ذلك في زمان فيه برد، فرأيت على الناس جل الثياب يحركون أيديهم من تحت الثياب

عن حطان بن عبد الله الرقاشي، قال: صلى بنا أبو موسى، إحدى صلاتي العشي، فقال رجل من القوم: أقرت الصلاة بالبر والزكاة، فلما قضى أبو موسى الصلاة، قال: أيكم القائل كلمة كذا وكذا، فأرم القوم. فقال: لعلك يا حطان قلتها؟ قال: ما أنا قلتها وقد خفت أن تبكعني بها. فقال رجل من القوم: أنا قلتها وما أردت بها إلا الخير. فقال أبو موسى: أو ما تعلمون ما تقولون في صلاتكم؟ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا صلاتنا، وبين لنا سنتنا. قال: أحسبه قال: " إذا ⦗٨٥٨⦘ أقيمت الصلاة، فليؤمكم أحدكم، فإذا كبر، فكبروا، وإذا قال: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} [الفاتحة: ٧]، فقولوا: آمين، يجبكم الله، فإذا كبر، وركع فكبروا، واركعوا، فإن الإمام يركع قبلكم، ويرفع قبلكم " قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: " فتلك بتلك. فإذا قال سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد - أو قال: ربنا ولك الحمد - فإن الله قال: على لسان نبيه: سمع الله لمن حمده، فإذا كبر وسجد، فكبروا واسجدوا، فإن الإمام يسجد قبلكم، ويرفع قبلكم " قال نبي الله فتلك بتلك. فإذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم: التحيات الطيبات الصلوات لله، السلام - أو سلام - عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام - أو سلام - علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله "

عن أبي قتادة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «خرج يصلي وقد حمل على عنقه - أو عاتقه - أمامة بنت زينب فإذا ركع، وضعها، وإذا قام، حملها»

عن أبي قتادة الأنصاري، قال: «حمل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة، فإذا سجد، وضعها، وإذا قام حملها»

عن صهيب، قال: «مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه وهو يصلي، فرد إلي إشارة» قال ليث: أحسبه قال: بأصبعه

عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم " دخل مسجد بني عمرو بن عوف، فدخل الناس يسلمون عليه وهو في الصلاة. قال: فسألت صهيبا: كيف كان يرد عليهم؟ قال: هكذا، وأشار بيده "

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء»

عن سهل بن سعد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا نابكم شيء في صلاتكم، فليسبح الرجال، ولتصفح النساء» 1405-أخبرنا يحيى بن حسان، حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وعبد العزيز بن محمد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وسفيان بن عيينة، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

عن زيد بن ثابت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «عليكم بالصلاة في بيوتكم، فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الجماعة»